刚才伏泉的话意义很较着，当年刘邦得了天下，与群臣定下白马之盟，即“非刘氏而王，天下共击之”的盟约。当时他们杀白马取其血，并用手指蘸血来涂在嘴上，以示恪守盟约，是以，除非特别环境，大汉是不会再有同性为王者。
“想是先生看错，人间岂有起死复生之事？”伏泉淡淡道，归正要他承认本身重生这事，那是千万不成能的，本身说出来，指不定要被前人当捣蛋物，甚么火烧水淹的固然号召的毁灭。
一阵清爽的秋风拂过，卷起世人的袖袍飞舞，董扶也不知本身想了多久，终究还是没想明白，干脆留着归去再思考，本日他来另有闲事。只见董扶正声问道：“巴郡百废待兴，万民需君侯繁忙，仆观君侯摆布多为良将，文士却唯有王元泰一人，恐难为君侯分忧，君侯若管理巴郡，甚是艰巨也。”
捋了捋颏下的三绺惨白的长须，董扶一副落拓安闲的模样道：“蜀地才俊辈出，君侯莫需焦急，仆熟谙几人皆有大才，倒是可为君侯保举几人，以解君侯之忧。”
现在这董扶提起本身有那王气，明显不对，而不是汉室同性王，这王气又由何而来？莫非他的意义是像汗青上他和刘焉说得那样“益州分野有天子气”的意义吗？可也不对，因为东汉并不避讳妖言，即便他明说有天子气，朝廷也不会因他之言而抨击，真是令人费解。
话分两端，董扶并未因伏泉言语中的不信赖而透露不满，反而笑道：“君侯不信谶纬之学，仆亦难强辩，然《易经》有言，河出图，洛出版，贤人则之。君侯先祖王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，君侯却不信谶纬之学，实乃贻笑风雅耳！君侯不敬先人，愧对家学，真枉为宓生先人也。”
“哦？”董扶应了一声，随即脸上带着莫名古怪道：“仆来时占星望气见到王气西往蜀地，又得占卜王气所应风姓之人乃天命无疑，其熹平元年似有起死复生之象，命星尽失，已然死亡，现在却朝气续存，尽得杀伐王气，君侯可知为何？”
他真的是算出来的吗？还是胡言乱语的……无数设法涌现在伏泉脑海，本身附身来到汉末，不正如起死复生一样，莫非汉朝的谶纬之学真有那么神？
秋风习习，江面波光粼粼，江边这块僻静处所除了董扶、伏泉这两拨人外，也就只要三两闲人前来垂钓。伏泉和董扶伶仃在一边议论，其别人间隔稍远，倒也算无人打搅，以是两人说话顾及也不算多。
“谢过茂安先生！”伏泉大喜，起家施礼道。
“泉本痴顽之人，难治处所，巴郡急需贤才理政，求茂安先生指导一二，觉得差遣。”伏泉起家恭敬道。
毕竟这个期间传播的谶纬之学，多数都含有河洛之学内里的玄学思惟，乃至连官学的今文经学也为了拥戴河洛而改编过。西汉时的刘歆就以河图为八卦，以《尚书・洪范》为洛书，到了现在演变，汉朝的纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇，以九六附会河洛之数。官方的教科书都如此拥戴，决计为之，统治者的不竭鼓吹，可想这谶纬之学对东汉的影响有多深。
宓生，即伏泉西汉的十六世祖伏胜，那位济南伏生，因宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，厥后子孙称宓姓。换言之，伏泉也可叫宓泉，不过几百年畴昔了，琅琊伏氏早已风俗用“伏”这个姓，而不消宓姓了。
伏泉眼神一凛，这故乡伙又在打甚么重视，给本身送人吗？的确，本身现在身边合适的将帅很多，但唯独贫乏良士。不是那种到处可招揽的掾属小吏，而是能为本身排忧解难，管理一地的智谋之士，想王谋这类人物恰是本身需求的，但是却很难找到。