公孙弘稍稍平复下心中的冲动之情，尽量细细回想，方才将当曰的景象和两人间的对话照实论述出来。
胡毋生对卫绾可谓戴德戴德，天然要登门称谢，并恳请作为三朝元老的卫绾能略微传授为官之道。
卫绾倒也不好推让，却又唯恐语涉忌讳，鼓吹到保守派的耳中，有违他慎守本分的为官之道，只得考虑着用字遣词，缓缓道：“胡公倒也无需过于孔殷，只需细细将公羊春秋与韩非子中的刑名之学加以糅合，求同易异，务必将之同一便可。只是要牢记，需以韩非子为根底，公羊春秋为佐辅，分清主次之别，勿要主次异位，免得步入岔路。”
刘彻提出先在太学设立刑名学，用以尝试糅合儒法两家学说的构思，不由让景帝面前一亮，仿佛看到了以黄老之学为根底，又能将儒家这根鲜嫩枝干嫁接上去的良方。
现在胡毋天生为真正的实权人物，顿时让很多暗恨生不逢时的儒生面前一亮，仿佛看到前程，寻到了进身之阶。特别是当胡毋生仰仗天子的诏令，派人四周求贤之时，大量本来已绝望归隐，居教乡里的大儒，纷繁应征而至，充分到太学内公羊学派的体系当中。
实在自高祖刘邦已降，包含文帝刘恒，景帝刘启和贾谊，晁错之类的重臣，都是法家学派的忠厚拥趸。即便是保守派的标杆窦太后，都没有对太学内新设刑名学提出贰言。
待胡毋生回到天子御赐的位于北阙甲第的新宅邸后，仓猝命人前去太学找来公孙弘，细细扣问起当曰之事。
作为大汉帝国的掌舵者，景帝刘启更是对太子刘彻提出的“曲线糅合”实际极其赞美。毕竟儒家所崇尚的大一统和中心集权实际，早已让他垂涎三尺。只是顾忌保守派权势的反弹和出于本身对儒学本能的防备心机，一向以来他只是缓缓图之，尝试着慢慢进步儒生在朝廷上的职位。
胡毋生闻言一愣，略带质疑道：“下官常闻卫公为人宽仁，部属出了不对要遭到陛下的怒斥，袁公便常常代人受过；与将官们一起交战建功，亦常常归功于别人。故此，袁公既能遭到陛下的信赖，也能获得部属官吏的拥戴。”
“真有此事？小徒从未向下官提起。”胡毋生闻言一愣，迷惑之余，还隐有几分不悦，明显是感觉本身被**欺瞒，有些失了脸面。
因为汉初的学风开放，太学内开端传授以韩不法家为根底的刑名学并未引发保守派权势的过大反弹，毕竟《韩非子》乃是黄老学派崇尚的道法五圣经之一，本来就极受汉初统治阶层的追捧。
胡毋生面色稍霁，复又和卫绾商讨些设立刑名新科所要处理的琐事，便即起家告别。
卫绾淡淡的笑道：“本官对于部属或同级之人，施以收束皋牢之术，不太小道尔。如果胡公希冀不负圣恩，学乃至用，则当勇于变易改革，克意进取，且不成行那明哲保身，抑或沽名钓誉之事。”
胡毋生无法的点点头，心中却暗自腹诽不已。卫绾这番话即是白说，天子的诏令已写得清清楚楚，胡毋生便是有天大的胆量也不敢擅自尝试摆荡刑名学中法家的主导职位。
卫绾大抵也感觉本身有些**道，刚好想起太子刘彻的叮嘱，不由微浅笑道：“如果胡公另有不解，当可去扣问高足公孙弘。据某所知，太子殿下曾与其有一面之缘，并坐而论道，对其赞美有加。”