第22章 一生受用的品格教育(1)[第3页/共4页]

那些出了题目的孩子，毫不是因为他们比普通孩子性知识少，恰好相反，他们从各种路子获得了更多的性知识，他们的兴趣被唤起来了。因为他们一贯贫乏理性的自我束缚力，一贯对本身和别人没有任务感，不计结果地放纵本身。就如同一个常常偷抄别人功课的孩子，他非常清楚本身的行动是不好的，但是他不肯为此支出尽力。他不幸从小糊口在某种不良的教诲环境中，他的自负在畴昔的时候里已流失很多，面对本身时脸皮越来越厚了。

到孩子已长大成人，读高中或读大学了，家长能够和孩子直接议论两性，议论爱情。家长们不但要在乎识上给孩子以安康的爱情观指导，也要极力以本身和妃耦的相处，为孩子做出表率。孩子从父母身上体味到男女干系的完竣，才会对两性相处有信心，才气以安康的心态为本身找到爱情，找到夸姣的性，找到平生的幸运。

卢梭在他的教诲名著《爱弥儿》落第过一个例子：一个小男孩子问他妈妈孩子是如何来的，妈妈奉告他“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几近把命都丢了”。卢梭以为这个答复很典范，因为它奉告孩子的是一个生孩子的成果而不是启事。妈妈在“孩子是如何来的”前面当即跟上了“痛苦”，这像一层遮挡，禁止了孩子的猎奇和设想力。以是它既赐与了孩子一个必定的答复，又不会挑逗他的设想。

卢梭以为性发蒙应尽量提早，就是不给他们机遇，不使他们产生猎奇心。当然毫不能为了延缓而对孩子瞎扯八道。如果不得已要奉告孩子，也应当用简短的话语、没有踌躇的口气奉告他，而毫不成带出不美意义的、色情的神采来。[1]

圆圆懂事地点点头。

如果你看到学龄前儿童有性交仿照，父母必然不要大惊失容，更不要叱骂孩子，要口气安静但果断地奉告他，你反对这类游戏，并尽快把他的重视力转移到别的事上。

另有的家庭因为没有沐浴设备，妈妈竟然带小男孩到大众浴室沐浴，这也是弊端的。不管孩子几岁，都不该带他进同性浴室。如果爸爸不能带他去沐浴，宁肯在家里拿大盆给他洗也不要把他带到女澡堂。

我们到烟台后，单位很快把户口给办好，还给了我们一套三室的屋子。流落几年后，来到如许一个斑斓的海滨都会，有了如许一份安稳的糊口，这让我们感觉非常幸运，内心很感激雇用我们过来的院长，因而春节回故乡时花二百元买了一对有蒙古特性的工艺小银碗，筹办作为故乡特产带归去处院长表示感激。

在家里，只要孩子能本身沐浴，家长就最好让孩子伶仃洗。孩子长到必然春秋就不肯让父母看到本身的赤身，他也不喜好看到父母的赤身，特别是同性家长的赤身。

孩子有这类行动，能够是父母的行动不谨慎被孩子看到了，以是做父母的必然要检点本身的行动，果断不能让孩子看到父母做爱。也能够是别的小朋友如许做让他学到了，以是如果确信家庭中没呈现甚么题目，就要存眷一下和孩子打仗的小朋友的环境，要对其他家长有美意的提示。

圆圆瞪大眼睛，猎奇地等候着我给她讲出“本相”。

精确的两性观毫不成能伶仃存在，它是一小我全部代价观、人生观的一部分。孩子只要有杰出的代价观和精确的人生观，他必然会同时有安康的两性观。

我想了一下，问她：“是不是常常有人说小圆圆长得像妈妈，也有人说你长得像爸爸？”她说是。我说：“我和爸爸结婚后，想要个孩子，就从爸爸身上拿了一点点东西。”我用手到她的小胳膊上悄悄地做了一个捏走一点点东西的模样――“然后又从妈妈身上拿了一点点东西，”说话间我到本身的脸上做一个揪下一点点东西的行动――“然后把这两点点东西放一块，”我用两个手指做揉搓一起的行动――“放到妈妈肚子里，”我用大拇指做一个往肚脐眼摁的行动――“小圆圆就渐渐在妈妈肚子里长成了。”