明洪武十七年（1384年）至宣德三年（1438年）的44年间，今宁夏当代汗青名城——灵州城，因水患而“城凡三徙”。新灵州人一方面主动管理黄河水患；另一方面，也修建了镇河塔，以“镇”黄河水患。
闻名中国古修建学家罗哲文和柴福善编著《中华名塔大观》中，清康熙灵州镇河塔，是支出书中的244座中华名塔之一。
1.建塔背景
书中未发明有第二座镇河塔。网上搜刮沿黄都会也没有第二个镇河塔，是以今宁夏灵武镇河塔是沿黄都会独一镇河塔。清康熙灵州镇河塔，属于一座风水塔。另一名闻名古修建学家张驭寰《中国风水塔》一书，把宁夏灵武镇河塔列入为天下独一的一座沿黄河都会以“镇河”定名的风水塔——镇河塔。
2.汗青沿革
明朝工部尚书、驻守灵州的河东道张九德《新筑灵州河堤碑记》指出：“灵州阻河而城，其西南当河道之冲。复趋而北，可十里。每夏秋湍激，受害不啻，虽秦、汉二渠溉田至数千顷，而利与害错，其侵城实甚。”申明滨河而建的古灵州，既收黄河之利，也受黄河之害，这害就是黄河水众多改道不竭“侵城实甚。”张九德接着指出：“洪武甲子（洪武十七年即1384年）迄今（今即明万历四十三年、1620年），城凡三徙，皆以河故。”张九德进一步确证朱栴所说故址在今吴忠市境内的古灵州，在明朝初年洪武十七年（1384年）至宣德三年（1428年）的44年中，曾三次迁徙，由今吴忠市第三次迁徙，迁至本日的宁夏灵武市。古灵州汗青在新灵州城持续持续。是以，本日吴忠市与灵武市，本来就是一家人，两城离城相距独一30里（15千米），一说34里（17千米） 不管在经济、文明、民风、风俗、民族等各方面，都不异，两市均为回族聚居市，回族人丁均超越或靠近全市人丁的百分之五十。两市群众说话均属“吴忠方言”（吴银官话），两市大众很多家乃至都还是亲戚。以是，吴忠与灵武，都源于一个古灵州，都是古灵州的担当者，都具有古灵州的光辉汗青和文明。
——节选自《百度·百科·镇河塔》
据康熙年间《重修镇河塔碑记》（康熙六十一年立）记录： 镇河塔始建于康熙七年(公元1668年)，康熙三十七年(公元1698年)塔与寺，同时完工。塔建于寺内，寺在塔四周。康熙四十八年（公元1709年）灵州产生地动，塔身被震裂。康熙五十七年（公元1718年）再次产生特大地动，镇河塔连同寺庙塌为一片废墟。康熙五十八年（公元1719年）原地重修，因比年天然灾害，粮食欠收，财力艰巨，三年间塔身仅建起三层便中道而止。颠末10年筹办，雍正七年（公元1729年)3次完工再建，直至乾隆四年（公元1739年)，用时20年，终究建成本日镇河塔。光绪二十二年(公元1896年)，处所名流许相称人提出“无下殿不敷壮观”，建议修下殿。经多方募化，两年后又在上殿劈面顺次建成中殿、下殿。1935年后，又在塔身四周别离建起一座八卦亭。当时寺院占地30亩，围墙高两丈，墙外有一丈多宽的护寺河，河两岸莳植树木。1963年，镇河塔被区群众当局公布为第一批古修建“重点文物庇护单位”。“**”期间，镇河塔寺院及围墙全数被裁撤，寺院表里树木全数被砍光，护寺河也被填平。
中国当代，黄河道经之地，既得黄河之利，同时，也受黄河众多之害。对于水患，当代人想尽很多体例，起首是管理黄河，疏导河道，同时，也出于科学，用风水修建，来“镇、“压”黄河水患。比方，沿黄河很多城都有镇河牛，如当代黄河的闻名渡口——蒲津渡位于山西省永济市古蒲州就有唐朝开元黄河铁牛；宁夏青铜峡1950年发明唐朝黄河铁牛。沿黄河都会镇河的“铁牛”很多记录，但，“镇河”的塔，至今发明的只要清康熙灵州镇河塔。