书中未发明有第二座镇河塔。网上搜刮沿黄都会也没有第二个镇河塔，是以今宁夏灵武镇河塔是沿黄都会独一镇河塔。清康熙灵州镇河塔，属于一座风水塔。另一名闻名古修建学家张驭寰《中国风水塔》一书，把宁夏灵武镇河塔列入为天下独一的一座沿黄河都会以“镇河”定名的风水塔——镇河塔。
镇河塔(zhen river tower)，清康熙灵州（今宁夏灵武市）镇海塔。今名宁夏灵武镇河塔，别名东塔。是一座8角13层空心厚壁楼阁式砖塔。塔体有砖刻“镇河”二字，别名镇河塔。是中国黄河道域滨河都会独一镇河塔。始建于西汉惠帝四年（前191年）的古灵州城（今宁夏吴忠市古城），明洪武十七年（1384年）因黄河水患，城被河水淹没，由今吴忠市，经历了“城凡三徙”，于宣德三年（1428年）迁至今灵武市为灵州“新城”。为防黄河水患持续冲圮，灵州新城不再被河水淹没、迁徙，清初，新灵州城修建了一座镇河塔。镇河塔，清康熙七年(公元1668年)始建，至今2015年，已有347年。寺与塔同时建，初名镇海塔，东塔镇海寺，今名宁夏灵武镇河塔，东塔寺，因塔在清灵州城东门外，别名东塔。
张九德于明天启三年（1623年）正月至天启五年（1625年）四月，两年时候，采纳了以石块为质料，在黄河“故道”今吴忠市西部河岸，筑建“灵州河堤”，同时，疏浚秦、汉二渠，胜利地禁止了黄河水害，加上灵州“新城”“地土高爽”，河堤建城以后，黄河水“去城已数十里矣！”河水后退了，终究没有再次淹没灵州新城，胜利地禁止了黄河水害，使第三次迁徙的新灵州城（今灵武市）免遭第四次淹没、迁徙的祸害。但明末清初，黄河水患仍然持续不竭产生，持续不竭打击新灵州城。迁至“地土高爽”的灵州“新城”（今灵武市）人，经历明末清初的黄河水患以及战乱之苦，不想再第四次被黄河水淹没，因为当时人们还信奉宗教风水，以为佛塔能够借助佛的力量“镇”住黄河，不让黄河残虐众多冲圮新灵州城。因而，到清初康熙年间，新灵州便修建了镇河塔（镇海塔），以防该都会第四次被淹没而迁徙。这就是镇河塔建塔的汗青背景。
1.建塔背景
明朝工部尚书、驻守灵州的河东道张九德《新筑灵州河堤碑记》指出：“灵州阻河而城，其西南当河道之冲。复趋而北，可十里。每夏秋湍激，受害不啻，虽秦、汉二渠溉田至数千顷，而利与害错，其侵城实甚。”申明滨河而建的古灵州，既收黄河之利，也受黄河之害，这害就是黄河水众多改道不竭“侵城实甚。”张九德接着指出：“洪武甲子（洪武十七年即1384年）迄今（今即明万历四十三年、1620年），城凡三徙，皆以河故。”张九德进一步确证朱栴所说故址在今吴忠市境内的古灵州，在明朝初年洪武十七年（1384年）至宣德三年（1428年）的44年中，曾三次迁徙，由今吴忠市第三次迁徙，迁至本日的宁夏灵武市。古灵州汗青在新灵州城持续持续。是以，本日吴忠市与灵武市，本来就是一家人，两城离城相距独一30里（15千米），一说34里（17千米） 不管在经济、文明、民风、风俗、民族等各方面，都不异，两市均为回族聚居市，回族人丁均超越或靠近全市人丁的百分之五十。两市群众说话均属“吴忠方言”（吴银官话），两市大众很多家乃至都还是亲戚。以是，吴忠与灵武，都源于一个古灵州，都是古灵州的担当者，都具有古灵州的光辉汗青和文明。