这是一种对款项这个高贵的看法崇高而英勇的表达。
“回你的斗室间去吧。”
“在维里埃，”于连持续说，“我的哥哥们妒忌我，找到借口就鞭打我……”
在严峻的节日里，神学院的门生们能够吃到红肠和酸白菜。于连的邻桌重视到他对这类幸运没有涓滴感受，这是他最最较着的罪过之一。他的同窗们从中看到了最笨拙的虚假和丑恶的特性，再没有比这件事给他招来更多的仇敌了。他们说：“请看这个有产者，请看这个看不起人的家伙！他佯装看不起最甘旨的炊事，红肠加酸白菜，呸！这个混蛋！高傲的家伙！这个该下天国的！”
自从于连看破了本相今后，长时候的苦修，如每周五次数念珠的祷告，在圣心会唱歌颂歌等等。他一贯以为沉闷无聊的，现在反成了最有兴趣的消遣了。严格地检验本身今后，他决定不夸大本身的才气。他不想学那些为别人作学习表率的修士，不时候刻都要做出一些惹人谛视标事情。在神学院里，如果有人在他的宗教糊口中表示出最大的进步，他便能够吃一个鸡蛋。
神学院的门生和伏尔泰小说里的仆人公一样，最大的欢愉就是丰美的食品。于连发明他们几近大家都对穿着光鲜的人有一种发自内心的尊敬。这类看法正像法庭赐与我们的那种公道分派权，是遵循小我的代价或低于其代价估定的。他们常常说：“跟一个瘦子打官司，能有甚么好儿呢？”
起首，于连诡计做到无罪，对一个年青的修士的表面来讲，走路的姿势，如何摆动两只手臂，如何用眼睛看人等等，固然究竟上他已没有了任何世俗气味，但是尚未表白他已用心于来世的看法，完整忘怀了此生的虚无。
“我来贝藏松的第一天，已经快中午了，我肚子饿，就进了一家咖啡馆，我对这个毫无信奉的处所充满了讨厌，但是我想在这里用饭，或许比在旅店里要少花些钱。一个女人，仿佛是店老板，见我初来乍到就动了怜悯之心。她对我说：‘我替你担忧，先生，贝藏松这处所好人多的是。如果您碰到了甚么费事事，请来找我，八点钟之前送个信儿就行了。如果神学院的看门人不听教唆，您就说是我的表亲，让利来的……’”
在修道院走廊的墙壁上，于连不竭发明用柴炭写的一些字句，比如：把六十年的磨练和天国永久的欢乐或天国沸腾的油锅比拟，它又算得了甚么！于连不再轻视他们了，他感觉本身应当和他们靠近。他想：“我这平生将干甚么？我要把天国的位子出售给那些人。如何才气让他们瞥见天国里的位子呢？用我的表面和一个平常人的表面的不同。”
于连看到面前无边的伤害，卡斯塔奈德神甫的密探从他那偷走了这个地点。
“你胆敢在我面前说这些话，”彼拉神甫活力地说，“小好人！”
在非常泄气的时候，于连不由长叹：“唉！这些年青的乡间人――我的同窗们，愚笨无知对他们来讲是极大的长处。他们来到神学院，教员不必去掉我统统的可骇的世俗思惟，非论我如何做，他们总能从我的脸上看出思惟来。”
颠末几个月如许不间断的检验，于连还是带着“思惟家”的神情。他转动眼睛的神情和张口杜口的体例仍未表白他已经有某种信奉，信赖统统，从命统统，乃至于作一个殉道者。于连气愤地看到那些粗鄙的农夫在这方面远赛过他。他们生来没有思惟家的态度，那是有充沛的来由的。
“瘦子”是汝拉山区的土话，表示有钱人。当局是最有钱的，他们对它怀着如何的敬意，大伙儿去想吧！