启事是这泥塘上边结了一层硬壳，植物们不熟谙那硬壳上面就是圈套，等晓得了可也就晚了。它们跑着或是飞着，等往那硬壳上一落可就再也站不起来了。白日还好，或者有人又要来施救。夜晚可就没有体例了。它们本身挣扎，挣扎到没有力量的时候就很天然地沉下去了，实在也或者越挣扎越沉下去得快。偶然至死也还不沉下去的事也有。如果那泥浆的密度太高的时候，就有如许的事。
但是又一想，哪能是瘟猪肉呢，必然是那泥塘子淹死的。
哪个乡、哪个县、哪个村都有些个不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或是傻子。
再说那王孀妇，固然她今后今后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是悄悄地活着，固然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了以后，她还是平安悄悄地活着。
统统不幸者，就都是叫化子，起码在呼兰河这城里边是如许。
可也不然，也不必然都是精力饱满的，而大半是被吓得神采发白。有的固然已经畴昔了多时，还是不能够很快地抬起腿来走路，因为那腿还在颤抖。
这事情仿佛颤动了一时，家传户晓，但是不久也就安静下去了。不但邻居、街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情健忘了。
过了几天，大泥塘子又落下去了，泥塘两岸的行人通行无阻。
第二条就是这猪肉的题目了，若没有这泥塘子，可如何吃瘟猪肉呢？吃是能够吃的，但是可如何说法呢？真正说是吃的瘟猪肉，岂不太不讲卫生了吗？有这泥塘子可就好办，能够使瘟猪变成淹猪，住民们买起肉来，第一经济，第二也不算甚么不卫生。
说来讲去，越说越远了。
等买回家来才细看一番，仿佛有点不大对，如何这肉又紫又青的！可不如果瘟猪肉。
固然马没有死，一哄起来就说马死了。若不如许说，感觉那大泥塘也太没有甚么严肃了。
如许的孩子，大师都不喜好。大师都用眼睛瞪着他，说他：
人们对待叫化子们是很浅显的。
有的说孩子在书院里读书，是越念越坏，比方吓掉了魂，他娘给他叫魂的时候，你听他说甚么？他说这叫科学。你说再念下去那还了得吗？
第一条：常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热烈，可使住民说长道短，得以消遣。
再说那染缸房里边，也产生过不幸，两个年青的学徒，为了争一个街头上的妇人，此中的一个把另一个按进染缸子给淹死了。死了的不说，就说那活着的也下了监狱，判了个无期徒刑。
“咬一个乞食的。”
在这大泥塘上翻车的事情不知有多少。一年除了被夏季冻住的季候以外，其他的时候，这大泥塘子像它被赋给生命了似的，它是活的。水涨了，水落了，过些日子大了，过些日子又小了。大师对它都起着无穷的体贴。
有一天，下大雨的时候，一个小孩子掉下去，让一个卖豆腐的救了上来。
有的说，那书院里的门生也太不像样了，有的爬上了老龙王的头顶，给老龙王去戴了一个草帽。这是甚么年初，一个毛孩子就敢惹这么大的祸，老龙王如何会不报应呢？看着吧，这还不能算了事，你想龙王爷并不是白人呵！你若惹了他，他能够够饶了你？那不像对于一个拉车的、卖菜的，随便的踢他们一脚就让他们去。那是龙王爷呀！龙王爷还是惹得的吗？
本来这泥塘子一年只淹死一两只猪，或两三口猪，有几年还连一个猪也没有淹死。至于住民们常吃淹死的猪肉，这可不知是如何一回事，真是龙王爷晓得。