固然吃的本身说是泥塘子淹死的猪肉，但也有吃了病的，那吃病了的就大发群情说：
“姥姥，你吃的不是瘟猪肉吗？我妈打我。”
“可不是那泥塘子里边又淹死了猪了？”
这事情仿佛颤动了一时，家传户晓，但是不久也就安静下去了。不但邻居、街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情健忘了。
有的说他要到书院把他的儿子领返来，不让他读书了。
但是又一想，哪能是瘟猪肉呢，必然是那泥塘子淹死的。
说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥塘来填平的，一小我也没有。
说完了也就完了。
有一天，下大雨的时候，一个小孩子掉下去，让一个卖豆腐的救了上来。
再过些日子不下雨，泥塘子就又有点像要干了。这时候，又有车马开端在上面走，又有车子翻在上面，又有马倒在泥中打滚，又是绳索棍棒之类的，往外抬马，被抬出去的赶着车子走了，厥后的，陷出来，再抬。
就如许一年一年地畴昔，王孀妇一年一年地卖着豆芽菜，安静无事，过着宁静的日子，俄然有一年夏天，她的独子到河边去沐浴，掉河淹死了。
再说那王孀妇，固然她今后今后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是悄悄地活着，固然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了以后，她还是平安悄悄地活着。
挣扎了五六分钟以后，总算是畴昔了。弄得满头流汗，浑身发热，那都不说。再说那厥后的人，依法炮制，那花腔也未几，也只是东抓抓，西摸摸。弄了五六分钟以后，又畴昔了。
但是又一想，瘟猪肉如何能够吃得，那么还是泥塘子淹死的吧！
启事是这泥塘上边结了一层硬壳，植物们不熟谙那硬壳上面就是圈套，等晓得了可也就晚了。它们跑着或是飞着，等往那硬壳上一落可就再也站不起来了。白日还好，或者有人又要来施救。夜晚可就没有体例了。它们本身挣扎，挣扎到没有力量的时候就很天然地沉下去了，实在也或者越挣扎越沉下去得快。偶然至死也还不沉下去的事也有。如果那泥浆的密度太高的时候，就有如许的事。
“瞎扯，瞎扯！”
过了几天，大泥塘子又落下去了，泥塘两岸的行人通行无阻。
在这大泥塘上翻车的事情不知有多少。一年除了被夏季冻住的季候以外，其他的时候，这大泥塘子像它被赋给生命了似的，它是活的。水涨了，水落了，过些日子大了，过些日子又小了。大师对它都起着无穷的体贴。
可也不然，也不必然都是精力饱满的，而大半是被吓得神采发白。有的固然已经畴昔了多时，还是不能够很快地抬起腿来走路，因为那腿还在颤抖。
至于邻居街坊们，或是过路人瞥见了她在庙台上哭，也会引发一点怜悯之心来的，不过为时甚短罢了。
另有人们常常喜好把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一概去对待。
外祖母对这打得不幸的孩子本想安抚一番，但是一昂首瞥见了同院的老李家的奶奶站在门口往里看。
“谁让你这么一点你就胡说八道！”
那孩子哭得一塌胡涂，甚么“瘟猪肉”不“瘟猪肉”的，哭得也说不清了。
第二条就是这猪肉的题目了，若没有这泥塘子，可如何吃瘟猪肉呢？吃是能够吃的，但是可如何说法呢？真正说是吃的瘟猪肉，岂不太不讲卫生了吗？有这泥塘子可就好办，能够使瘟猪变成淹猪，住民们买起肉来，第一经济，第二也不算甚么不卫生。