《荒村拾遗》一书的写作、出版乃至拍摄，正缘于如许一份爱，一份不成救药的爱、深切骨髓的爱。
孙喜玲
在村落的民居修建中，有美学，有汗青，有诗词歌赋，有品德思惟，有人生态度，有前人的社会代价观，另有那种被我们称之为“意义”的东西。常平常常听人说现在的糊口甚么都不缺，就是没“意义”。说穿了，以是感受“没意义”，归到底子上，就是因为丧失了民族传统“文明”的神髓……在乡村，到处能够看到老屋子的门楣上雕镂有“耕读传家”四个字，细想来这四个字毫不是空洞的标致标语，而是前人曾经有过的社会抱负。民以食为天，这是一条颠扑不破的真谛，“耕”是人类物质保存的根基手腕，而“读”是人类精力糊口和文明糊口的根基体例。“耕读传家”“耕”在前“读”在后，盖因“耕”是“读”的根本，没有粮食保持生命，“读”是没法独立完成的。
能够说，不管甚么社会形状，不管东方还是西方，不管畴昔还是将来，乡村始终是承载社会金字塔的底座，而农夫恰是构建这个金字塔底座的基石。都会是乡村的寄生物，必须依托乡村的扶养才气保存生长。假定没有农夫种菜种粮放牧养殖，都会人的糊口是一天都保持不下去的。
乡村是和大天然高度调和的保存体例，是“暧暧远人村，依依墟里烟”的澹泊，是“梅子金黄杏子肥，麦花乌黑菜花稀”的诗意，是“儿童相见不了解，笑问客从那边来”的浑厚，是“篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的活泼。恰是乡村的故乡风情孕育了中国的山川画和典范的故乡诗。乡村是国人共同的故里，是中华民族传统文明的根脉地点。丢弃乡村，毁灭古村庄，意味着我们民族的传统文明将被连根拔起。
信赖那些支撑我和援助我出版这本书的朋友们，对乡村有着同我一样的爱，谨此，对他们的帮忙表示竭诚的谢意！