人获得了成绩，千万不能天真地觉得就必然能够获得别人的必定，最大的能够是招来别人的恋慕、妒忌和恨。莫言获得了诺贝尔文学奖，有人问刘震云有甚么感受，刘震云说：“莫言得了诺贝尔文学奖，就比如我的哥哥新婚进了洞房。我的哥哥进了洞房，问我有甚么感受，我也不晓得我该如何感受！”
在他的心中，必然是如许想的：别人不采取我，狗采取我；别人不需求我，狗需求我；别人不尊敬我，狗尊敬我。他试图从狗的尊敬中满足本身巴望被人尊敬的需求。但实际上这是一种回避，是一种自慰，贫乏最实在的东西，统统都是假的，不是真的。
大多数时候，人是无私的，但偶然人又很忘我；人都是自恋的，但也有很多人特别在乎别人的观点和感受，一心要活给别人看。
在我们四周，向来就不贫乏为别人而活的人。一些报酬孩子而活，一些报酬丈夫而活，一些报酬老婆而活，一些报酬父母的脸面而活，一些报酬屋子、车子而活，一些报酬下属或老板而活……为了逢迎别人，我们忽视本身的需求，压抑本身的感受，萧瑟本身的感情。
人最轻易丢失的处所，不是莽莽丛林，而是喧哗人海。糊口在此中，人常常像一张破裂的纸片，追逐着每一阵风。
一样的事理，人需求睡，但孤枕难眠，只要在暖和的度量中，才气睡得更香、更甜。
不过细心一想，人以自我为中间，乃至自擅自恋也是有事理的。你看，人实在很脆弱，地动能够震死你、暴雨大水能够淹死你、暴风吹塌了房屋能够压死你，乃至过马路一不谨慎，汽车也能够碾死你，即便用饭，也能够噎死你。人的生命时候都面对着各种百般的威胁。
这类人在物质上固然很富有，但在心机和行动上仍然是一个饥民。比如，一些畴昔很穷的人发了财以后，固然衣食无忧，却仍然以这类植物性的体例寻求物质，他们已经风俗了人踩人，风俗了用品德去投资，用庄严去征税。这类人不但得不到别人的怜悯和尊敬，反而会遭到怒斥和鄙弃。实际上，这里所说的第一个层次上的人，更多地是指这部分人。
水，最轻易消逝在水中；人，最轻易消逝在人群中。
究竟是甚么力量促使他们如此上瘾呢？不过是为了满足本身对人际干系和尊敬的需求。
当然，如果人的确是出于心机和安然需求而变得自擅自利、不择手腕、人踩人，还能够了解。但一些人却有很强的心机惯性，他们在心机和安然需求已经获得了极大的满足以后，仍然会风俗性地逗留在人踩人的层次上。
一名研讨鳄鱼的美国博士说，鳄鱼的统统行动无不出于两个目标：一个是食品和性，一个是庇护本身安然。一样，因为活在第一个层次上的人，更多地是为了满足本身心机和安然的需求，以是，他们的心机和行动具有更多的植物性，其人道还没有提炼，其人生还没有展开，是不幸的、哀思的，也是值得怜悯的。
底子的启事恐怕就在于人们巴望交换，巴望满足心机的需求。
被别人采取的过程很艰巨，让社会尊敬的门路很冗长，在这条艰巨而冗长的门路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多热诚的冰霜。这时的你还能英勇地对峙做实在的本身吗？还能固执地去实现自我的代价吗？
在这个收集铺天盖地的期间，嘲笑和热诚别人变得非常轻易和快速，其本钱非常昂贵，还不轻易被别人发明，也不会招致抨击。翻开电脑，每时每刻都有人遭到别人的漫骂、讽刺和欺侮。徐峥拍了一部很火的电影，就有人出来讲，他扮猪很像，扮人很囧。郭德纲的相声很受欢迎，有人又说，他是吃大蒜的，底子没法与喝咖啡的比拟。