如果炉鼎在与种魔者的心灵及精力层面的比武中得胜了，便可反过来将种魔者毕生的精气神修为功果归入己身，一步登天至魔种大成境地。
数今后，石之轩返回了北周境内，筹办开启此世的政治投资，并为更广漠更诡秘的修行路埋下棋子。(未完待续。)
石之轩自忖，凭他的道境，对于向雨田全神灌输的魔种，或许掌控不大。
将肉*身和元神是伉俪，那么识神就是小*三了，既能勾*引肉身的照应，又能代替元神的部分服从，可惜机能和职位很不稳定，老是惹是生非。
一样，这也是石之轩看重种魔诀的启事，如果操纵恰当，足可让人一次又一次的重回十八岁的天空，已算是另类的长生不老。
若能摒弃后天识神的按捺与滋扰，天赋元神便可主宰人与六合天然交换来往，感到天然窜改，吞吐六合能量。
只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格具有秘卷的，皆为天正道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开端练习心法路向截然相反的另一功法。
当然，这一关窍对于石之轩可谓多余，单论“道体道心”之形神具妙，世上罕见人能与他比肩。
从本质上来讲，这类魔之法属于元神层面的另类阴*阳*双*修，存亡置换。
反之炉鼎道表情地太高，则种魔者的元神潜入出来，不过是给人家送菜罢了。
反过来，道胎出乎天然，缓缓而成，可一旦初成绩能开端应用自如，但魔种猝成，却仍隐而不发，难以应用。
在这个充满灵性的天下，他向来没想过死守着种魔诀的局促限定，且有掌控将种魔诀应用至超乎其初创人及向雨田设想的程度。
起首身为大魔头一级的种魔者，不但要有近似元神出窍的修为，且要有禁止魔念，道心萌发的表情，也就是所谓的‘明心见性’，不然必定会顶不住炉鼎心灵深处的万象纷呈而元神泯没。
当然，这个就不关石之轩甚么事了，而种魔诀虽好，可最让他看重的，反是最险恶的第六篇。
可惜能够种魔胜利的种魔者，无不是大智大慧之人，必定会提早使出各种卑鄙手腕，使得炉鼎心生马脚，在关头时候不能经心全灵的争夺魔种胚胎。
再找个资质出色，禅心果断的公理之士，作为练功的『炉鼎』，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经各种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。但俱是在茫不成测中，风景无穷，有如大天然无穷气象，时而晴微风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交集，七情六欲，变幻难测。修练大法者，譬之怒海操舟，一不谨慎，受『炉鼎』情风欲*潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。一旦功成，则「炉鼎」必然精枯血竭而亡。
人体自但是然的统统机能都是由元神在冥冥中主导和调度，几近不受后天的感情、欲*望的影响。
相较而言，此时魔种仍难逃‘发作户’的特性，心性要求低，既不稳定，又不能节制入微，反之道胎对心性要求极高，一向精微而稳定，惜乎生长周期太长，除非顿悟，不然没捷径可走。
也就不存在精气神是否纯粹的题目！
另有就是炉鼎的道心禅心的境地，不能太低，也不能太高。