包含国子监、钦天监、上林苑监。钦天监卖力观察星象。国子监是教诲机构，有祭酒一人，司业一人，监丞一人，博士五人，助教十五人，学正十人，学录七人，典簿一人，文籍一人，典馔两人。上林苑监卖力掌管天子的御花圃，畜牧场与菜圃。
五寺
魏忠贤的呈现打乱了明朝的文官治国体系，在他猖獗的搏斗毒害以后，行政权力转移到寺人，大臣的权力被剥夺。
明朝开端只设了给事中。到洪武二十四年，设都给事中六人，分吏、户、礼、工、刑、兵六科，每科一人。该轨制根基是担当了唐朝的门下省轨制。六科官职品级虽低，然权柄很高。他们能够不同意天子的意旨。而该轨制也阐扬了必然的改良朝政感化。
拜见：锦衣卫、东厂和西厂，前几章。
为寺人衙门。究竟上只要在这些衙门事情的寺人才是寺人。包含司礼监、内宫监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监。以司礼监最为首要，监内的提督寺人主管宫内统统寺人礼节刑名。而秉笔寺人在寺人极度擅权时竟代替天子批公文。别的还设有四个司（惜薪、钟鼓、宝钞、混堂），八个局（兵仗、银作、浣衣、巾帽、针工、内织染、酒醋面，司苑），合为内官廿四衙门。宫女也有六个局（尚宫、尚仪、尚食、尚寝、尚功等），每个局下设四个司。
监察机构
五寺包含大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。大理寺与刑部和都察院合为三法司，其权柄与本日之最高法院类似。大理寺的首长称为大理寺卿，也是九卿之一。其他四个寺的卿权柄较低。太常寺卖力祭奠；太仆寺办理马匹；光禄寺卖力寿宴；鸿胪寺卖力欢迎外宾。
间谍机构
诸司
内阁
而朱元璋挑选的皇位担当人太子朱标乃一柔仁之人，即便不早亡，这些强藩兄弟权势坐大亦是指日之事，后患无穷。不料朱标早死，皇位竟然落入皇太孙朱允炆之手。这类情感从建文担当皇位到削藩时已经闪现出来。那些权势强大而志大才疏的皇叔们不是输给了建文帝，而是输给了朱棣。很有乃父风采的燕王朱棣，瞅准了建文帝削藩，变动官制这些违背祖训的行动，公开打起“清君侧”的大旗，起而策动靖难兵变。用时四年的血战，燕王终究成为明朝的最高统治者。
明朝的寺人擅权实际上是天子想夺回权力的东西。寺人们惟利是图，被阉了后只要依托皇权才气保存，除了皇宫连餬口的本领都没有。并且，对于那些寺人，如果天子嫌他权力太大，与之构成冲突，天子不欢畅了一纸圣旨便能够扳倒，因为这时天子就与内阁和大臣一边了。这绝非唐朝时，寺人权力大到能够杀天子可比。比如英宗于曹吉利，宪宗于汪直，武宗于刘瑾，思宗于魏忠贤，无不如是。
明朝在中心设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，与前代比拟，明朝最后在每部增加尚书侍郎各一。胡惟庸案以后，朱元璋废丞相之职，打消中书省。六部是以职位获得了进步。每部只设一个尚书，两个侍郎，原有的各科尚书降为郎中。各部尚书和侍郎的官阶也上升。此中以吏部（主管文官升迁）最为首要，户部职员最多。礼部（主管祭奠大典）与工部（主管大众扶植）职位较低。
朱元璋分封诸王，则完整出于己愿。朱元璋之以是分封诸王，明显怀有一种抱负，那就是“法古建邦”，“分茅胙土，以藩屏国度”，“藩辅帝室”这一理念的体贴所系。这一点从他的分封圣旨中能够清楚晓得。