1、明劲：练之总以端方不成易，身材动转要和顺而不成乖戾，手足起落要整齐而不成狼藉。拳经云：“方者以正此中”即此意也。
1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而情势气质，严肃状似泰山。
拳术之道，要本身熬炼身材，以却病延年，无大难法，若与人相较，则非易事。第一用心谨慎，要知己知彼，不成骄贵，骄贵必败。若了解之人，久在一处，所练何拳，艺之深浅，相互皆知。或喜用脚，或善用手，皆知其大抵。谁胜谁负，尚不易言。若与不了解之人，初度见面，相互不知所练何种拳术，所用何法。若一比武，其艺浅者，自主时相形见绌。若皆是明手，两人相较，则颇不易言胜。所宜知者，一见面先察其人精力是否虚灵，气质是否薄弱，身躯是否活泼，再察其谈吐或谦或矜，其所言与其人之神情形体行动是否符合，观此三者，彼之艺能，知其大抵矣。及相较之时，或彼先动，或己先动，务要辨阵势之远近、险隘、广狭、死生。
形意拳起点三体式，两足要单重，不成两重。单重者，非一足着地，一足悬起，不过前足可虚可实，侧重在于后足耳。今后练各情势亦有两重之式。固然是两重之式，亦不离单重之重心。乃至极高、极俯、极矮、极仰之情势，亦总不离三体式单重当中间。故三体式为万形之根本也。三体式单重者，得此中和之起点，行动矫捷，情势一气，无有间断耳。两重三体式者，情势沉重，力量极大。惟是阴阳不分，乾坤不辨，奇偶不显，刚柔不判，真假不明，内开外合不清，进退起落行动不矫捷。以是形意拳三体式，不得其单重当中和，前后天亦不交，刚多柔少，失却中和，事理亦不明，窜改亦不通，自被血气所拘，拙劲所捆，此皆是被三体式两重之所拘也。若得着单重三体式中和之事理今后行之，不管单重两重各形之式，无可无不成也。
拳经云：“高低相连，表里合一”。俗云高低是头足也，亦云手足也。按拳中事理言之是上呼吸之气与下呼吸之气相接也。此是高低相连，心肾订交也。表里合一者，是心中神意下照于海底，腹内静极而动，海底之气微微自下而上，与神意订交，归于丹田当中，运贯于周身，畅达于四肢，融融和和，如此方是高低相连，手足自相然顾，合表里而为一者也。
此九根竿之高矮，总要比人略高。能够九个泥塾，或木塾，将竿插在内，能够挪动练。用时可漫衍九宫，不练时可收在一处。若地基便利，不动亦可；若实在无有竿之时，砖石漫衍九宫亦可；若无砖石，画九个小围走之亦无不成。总而言之，老是有竿练之为最妙，此法走练，开初按一二三四五六**之路，反之九八六五四三二一。此图外四正四隅八根竿，比方八卦。当中一根，又共比方九个门。要练谙练，不管何门，亦能够起点，要之归原，不能分开中门，即中五宫也。走之按一至二，二至三，至九，返之九至八，八至，又还于一之数。此图一圈一根竿也。一至九，九返一，即所行之路也。名为飞九宫也，亦名阴八卦也。