“研讨玄学是一个层次，为甚么研讨玄学又是一个层次。我并不比各位笨，关于阿谁玄理，我当然体味得透。这就是我说的第一个层次。我所说的‘捉摸不透’乃是第二个层次，也就是玄学为甚么遭到了追捧。”
海藤川一俄然嘲笑两声道：“你们那里晓得我内心所想？你们所讲的跟我所想的美满是两个层次。我所说的‘体味的透’是一个层次，‘捉摸不透’又是一个层次。”
早有三位公子的家人派车来接，比玉家的当然是阿壮。荀宝前次乘着他父亲的安车被舒晏稽查以后，每次出行都安循分分地乘着犊车或是浅显马车。当然，关于那辆安车，他父亲只跟舒晏的下属太仆卿知会了一声，便轻松地讨要了归去。不过，这也让荀产业生了顾忌和不满。
大师素知他两个靠近，听了宇文席的话，晓得是为其打圆场，但是心机各有分歧，有的只当这个披发左衽的胡人莽撞，也就不觉得意；有的却揣测出刘莽之言绝非一时之打趣话，很能够模糊起了不臣之野心。但是大要上，全都是当个笑话听，各自散了。
“哼！”匈奴使节刘莽的脸上暴露一丝邪笑，“这恰好反应了大晋现在的状况。上层士大夫没有担负，偶然治国，沉迷于虚无玄幻。不过，这何尝不是一件功德。”
“喏？！”辰韩使节朴熙金立即瞪大了眼睛，带着惊奇和气愤的神情大呼了一声道，“大逆不道，了不得了，做臣子的，说出这类话来，反了反了。”
宇文袭也被惊了一跳，忙断喝一声道：“刘兄，你满嘴乱喷甚么！”斥完刘莽以后又对世人一拱手道：“这个匈奴人，讲笑谈向来不晓得轻重，诸位千万莫要当真。”
“呃……”荀宝想不到这个摩揭陀人对玄学这么熟惯，竟令本身无言以对。
其他使节也跟着道：“我等世世奉天朝为宗主，岂敢怀有叛变之念，你可知说这话的结果吗？你本身无足轻重，但是你代表的是你的全部部族，不是耍的，你可要想明白！”
面对刘莽的指责，迦摩笃全无喜色，面色安静隧道：“这位使节不要起火，且听我渐渐说。‘天下万物生于有，有生于无’这个玄理，方才那位施公子已经讲得很透辟了，可惜诸位不能了然。若用世俗之语，贫僧也无能为力。贫僧之以是扯进异教，并不是要鼓吹异教，而是想借助一点异教来解释这个玄理罢了。好吧，我们言归正传。就像施公子所说，道包含有和无两种状况。一样的，人亦包含精神与灵魂两种状况。人比如是道，精神比如是‘有’，灵魂比如是‘无’。人必须是依靠精神的产生而产生，而内里表现其本质的倒是灵魂。以是说，‘无’是道的本质，道通过‘有’来表示，‘有’的详细情势当然就是天下万物了。”
话未说完，就听刘莽哈哈大笑道：“本来也是个讥笑之辈！甚么异曲同工，我看你也是不懂装懂，不过是想要借此鼓吹异教罢了。那你但是走错了处所，我们想贯穿的是玄学，不是你的甚么佛法，你若不懂就躲远些，别在这里拆台，迟误我们参玄！”
朴熙金觉得他对于玄理还是没有了解通透，因而便讽刺道：“海藤大使想必另有未体味透辟之处，这也无妨，有甚么不懂的，固然跟我说，你我好歹也算是邻邦，我会不吝奉告的。”
“投胎？”
“当然。循环有六道，既可为人，又可为畜；既可上天国，又可入天国……”
迦摩笃闻声有人在疑问，这恰是他所情愿听到的，心内一阵欣喜，这但是一个鼓吹佛法的好机遇：“你们华人固然具有强大的军事、文明的礼教、繁华的乱世，但是对于人乃至人间统统生灵的出世与入死，全部的来龙去脉底子就不明白，对于尘凡的了解的确就处于无知的状况。简朴说吧，每一小我、每一个生灵，都是灵魂与精神的复合体，并非只是那具精神，那具精神只是表象。人死，只是表象灭亡了，灵魂还在，并且永不灭亡。”