清马骕《绎史》卷一引《五运积年纪》云：“元气溕鸿，抽芽兹始，遂分六合，肇立乾坤，启阴感阳，漫衍元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，病笃化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星斗，外相为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”则谓人间万物为盘古身后身材所化，任昉《述异记》云：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为华山。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴，吴楚间说：盘古氏伉俪，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘为三百里，俗云：先人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，古人祝祀。”
《博物志》：“南边有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复活，必在一处。““如此奇特的鸟，前人必定要附会于必然的休咎兆验。
《逸周书》曾载，周成王大会诸侯时，曾有人以比翼鸟进贡。
《艺文类聚·卷八》：“鲍昭石帆铭曰：应龙剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗”
《艺文类聚·卷九十八》“应龙游于华泽，凤鸟鸣于高冈。”
《旧五代史·唐书·末帝记》：“运之去也，应龙不免为醢。”
比翼鸟别名鹣鹣、蛮蛮，是中国当代汉族传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞翔，故常比方恩爱伉俪，亦比方情深谊厚、形影不离的朋友。
《云笈七签·经传部》：“（蚩）尤驱魑魅杂袄觉得阵，雨师风伯觉得卫，应龙蓄水以攻于（黄）帝。”
同据《山海经》记录：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《南山经》）“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”（《东山经》）郭璞注：即九尾狐。
《晋书·传记第二十一》：“乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮”
《艺文类聚·卷六十二》：“伏应龙于反宇，乘流苏以飘荡。”
在悠远的当代，黄河四周有个小村落。有一个小孩子他叫柳生，家道困苦的他，每天帮家里做完事以后最喜好的便是在家前面的深树林里听着各种鸟的叫声，垂垂的柳生也学会辩白各种分歧范例的鸟叫声，渐渐的他也学着各种鸟儿的叫声，久了以后仿照出来的声音连鸟儿都辩白不出是真是假，常常能招来很多的鸟儿和他同乐。
南宋时，周必大（1126－1204）于《二老堂诗话》书中提出辩驳。他以为：余谓纮说固善，然靖节此题十三篇，大抵篇指一事。如前篇终始记夸父，则此篇恐专说精卫衔木填海，无千岁之寿，而猛志常在，化去不悔。若并指刑天，似不相续。又况末句云：“徒设在昔心，良晨讵可待。”何预干戚之猛耶？