除了兴建水利，丁直璜在济南建尚志书院，招收各府州县儒生来院讲习，兼收愿学天文、地理、算术者。而在左宗棠的西征协饷分摊过来以后，丁直璜主动支撑，每一次都是足额将协饷托付。他办的这些事为他博得了极高的官声，但山东的财税支出却垂垂的变得入不抵出。而丁直璜并没有去研讨这当中的启事，而是在全省范围内厉行俭仆，并亲身带头做榜样，并严禁捐勒需索欺诈卖放等弊，“谕各贩子，如有此蔽，准其随时喊禀，当即严究。……重则严惩，轻则当堂笞责，……没有讹索得脏者，当即究返，当堂发还贩子，不拖延时候”。但他的榜样固然做得好，除了他小我的官声持续高涨以外，别的倒是一无统统。
全部中土文明都堕入了庞大的偏执当中，毅力被当作体味决统统题目的宝贝。但是，人们越尽力，天下就变得越糟糕。
但吊诡的是，在宦海上被视为另类奇葩的同时，在官方，丁直璜却已经垂垂成了“神”，成为老百姓但愿的依托。在老百姓的心目中，丁大人就是救苦救难的彼苍大老爷，是扬善惩恶的大豪杰。他成了小民百姓公理的化身，一个超实际的存在。而实际糊口中的丁直璜，一边享用着小民百姓的崇拜，一边却也暗自为财务困顿而忧?不已。
“清官”在宦海中恰好成了官员们的背面课本。做清官不但物质上刻苦，精力上也要承担庞大的压力。每办一件事，清官们都要严格遵循国度规定，因此窒碍重重，举步维艰。同僚的耻笑、架空、分歧作，乡绅们的抵抗、谩骂、上访乃至灭亡威胁，这些都不算。就是在家里，母亲、老婆、亲戚也整日抱怨不已，固然不敢明着指责，但是起码不会给好神采看。是以，做“清官”，实在是在日日接受一种凡人不能忍耐的煎熬。但中土的清官们却把这类煎熬当作了一种磨练，一种磨炼，一种“超凡入圣”的必经之途，乐此不疲。
他的这类忧?，是不能和小民百姓说的！
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“清官”征象实在是中土传统的“贪黩文明”内里必不成少一个的构成部分。几千年来，一方面赃官们的豪侈腐蚀肆无顾忌让人愤恚填膺，另一方面，清官也老是清得让民气疼。他们清到家徒四壁，清到生存无着，清得触目惊心。推许中庸的中土文明实在老是爱走极度。儒家把人分为君子和小人两个相互对峙的群体，宣称一小我“不为圣贤，即为鬼畜”，为中土文明打下了过火的底色。凡事都被划为两极，中庸实在无处藏身。
通过加收分摊收取行政用度，支撑当局运转，是历代政治中的一个普通征象，也是低薪制得以保持的根本。题目是加收多少，分摊多宽，并没有明文规定，美满是暗箱操纵。并且，对当局机构的财务出入，向来没有建立过有效的管帐审计轨制。官员们往本身口袋里放钱，就像用饭夹菜一样轻易。这类轨制的荒诞，正如同“渴马守水，恶犬护肉”，导致官员们的团体腐蚀成为一种不成制止的趋势。在这类轨制下，如果做清官，一丝不取，成果就是甘于正凡人没法忍耐的贫困。
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而丁直璜却仍然对此对峙不懈，他上任之时，山东的税收本来并很多，但他“一心为民”，到任后便大兴“利民工程”，兴建水利。1871年，黄河于山东郓城侯家林决口，交通梗阻，多数州县被淹。卖力治河的大臣建议第二年完工堵筑。丁直璜力请立即于水涸时完工，并请命亲身督修。不到两个月完工，时称“费半而功倍”。但不久以后黄河又在石庄户决口，河水夺流南下，山东、江苏、安徽数百里受灾，运河交通烧毁，朝廷高低治水之议莫衷一是。丁直璜又奏请督工堵筑，河水专注于大清河入海。