低薪制实在是中土基于儒家学说的一种政治传统，但题目是一方面是官俸低得偶然乃至不敷以保持普通开支，另一方面是官本位，官全能，各级官员权力不受束缚，制定各种土政策，停止各种乱免费几近没有任何停滞。
而丁直璜，便是如许一个奇葩。
丁直璜一向以为，读书人都是孔孟之徒，他们入仕，解缆点应当是行孔孟之道，并不该为一己私利。以是，他的打消收受黑钱，保持祖制的“低薪”恰好无益于官员们“砥砺节操”，“保持正气”，正所谓“存天理、灭人欲”。
对于当时宦海风行的不正之风，如过节祝寿的礼金及每季下级向下属贡献的财帛等黑钱，丁直璜均以为是败北征象，必须予以抵抗。“凡统统节寿季规，万不成受。……若收受黑钱，则无以自问，又何故对人？且州县送黑钱，不过取之于民。尔取州县之一，州县则取民之十。试思大灾以后，尚忍如此伤天害理虐民之事乎？半夜抚心，当必瞿然惧天。”“当于利之一字，斩断根株，立意做一明净官，而先人则受无穷之福。……去节寿而收季规，是犹不作劫盗而作穿窬（穿壁墙的小偷），其为盗一也。人须有耐苦之心，方能成一好人。……即穷于一时，而清名难求，所值不啻千百万，何惮而不为？……贫原非病，穷乃见君子，贤人尝言之，当以此为身材力行……”
“存天理，灭人欲”本身就是一份可骇的精力条约。或者说是一个美意的骗局。签订了这份条约，就意味着一小我必须在他的糊口中，不时与“自我”交兵，把一个活生生的天然人压榨成一块品德标本。几近统统的读书人都发誓“必为圣贤”，但是，绝大部分人都半途而废，他们阳奉阴违，在冠冕堂皇的借口下停止人欲的私运，成了说一套做一套的“乡愿”。只要极少数有特别秉赋的人，才气以超凡的心力来做这条约的捐躯品。