“有善信问，富报酬甚么富？贫民为甚么穷？富人会不会下天国？贫民会不会上天国？贫道奉告你们，都会。富人是因自已的聪明、尽力、对峙、不平而敷裕。但是富人却又因敷裕而起贪婪、暴虐、无私、不仁的恶念，去赚取不该赚的财产，灵魂从而遭到净化，向恶的一面展，变得浑浊不堪，下天国后将会受更长时候的奖惩。贫民则是因为自已的笨拙、怠惰、茫目、屈就而贫困，贫民又因贫困而起妒忌、仇视、诡计、算计的恶念，而去掠取别人的财产，灵魂也一样遭到净化，向恶的一面展，变得浑浊不堪，下天国后也会受更长时候的奖惩。”
这一日的讲道是胜利的，看着几近统统人下跪肯求岳不群持续讲道就晓得了。岳不群赶紧承诺第二日持续讲道，世人才放岳不群拜别。岳不群一大队人回到馆驿，个个都感觉满身乏力。固然半途有歇息吃食的时候，但是三十多度的严热气候下站一日，让人非常难过，如果在中原，八月末的气候哪有这么热。其他信徒本地人居多，倒还忍耐得住；岳不群有内力在身，能主动调度身系十足，倒也无所谓，可琴奴就差点中暑了。岳不群本来也教了琴奴内功心法，只是琴奴身材太荏弱了，既不如终南山的全道感悟六合多时；也不如莫花尔彻苦练多年的外功，有好的身材根本在；练了近三个月时候，也没有感悟出一丝内力。岳不群本成心帮忙琴奴，可琴奴害臊不肯，厥后岳不群自已也忘了。直到比来，在岳不群的贴身帮忙下，琴奴终究练出了内气，大喜之下乐此不疲，反把有功的岳不群赶到屋外去了，让岳不群非常愁闷，这就是作茧自缚的成果。
“有善信问，甚么人才会下天国？甚么人才会上天国？贫道奉告你们，大部分的人都会下天国。人的灵魂如太极阴阳，吵嘴清楚，也就是说，人既有神的神性，善到顶点，也有魔的魔性，恶到顶点。灵魂因为神魔两性均衡而循环转世投胎，因为不平衡而下天国。只要灵魂纯洁似神的人，才会被接引之光接引到天国。人在生长的过程中，会因父母师长朋友和人间的教诲和影响，逐步向善或向恶的一面倾斜，变成似神之贤人或近魔之恶人。灵魂向善向恶停顿的比值是一比一百，这就是常说的一小我积德不难，难的是平生不竭积德。所谓成魔轻易成神难，此乃是神对人的磨练。也就是说，变好须做一百件功德，变坏只须做一件恶事。并且灵魂中只要有一丝的不纯，一样也会下天国。如有教派教士利用善信，说神或因供奉，或因信奉，或因款项，或因权势，或因其他甚么事物，而等闲谅解恶人的罪过，放纵恶人随便为恶的说法，只是别有用心之人对世人的棍骗和操纵。当你信赖他了的话语，甘心受他的操纵，最后只会是人神共弃。”