天京事情今后，军事情势已处于非常危急的状况，但还是没有使承平天国带领人真正警省，其政权日趋式微，封建掉队性慢慢生长。洪秀全沉醉于“父子公孙同显权”，宗教科学思惟在他身上占有主导职位，统统信天不信人。军队将领则各自为阵，军队规律严峻废弛。与此相反，中外权势已结合起来“围歼”承平军，曾国藩获得了军务大权，号令同一，战役力趋强。是以，承平军固然英勇抵当，频频重创仇敌，但是在地主武装和“洋枪队”的围攻陷，还是慢慢堕入绝境。1864年7月19日，天京沦陷，承平天国叛逆失利。
1843年，洪秀全在考场招考中落第。这是第四次落第，贰心中愤激不平，决定放弃科举。而后，洪秀全创建了拜上帝会，拟救民于水火，并开端了反清活动。因为拜上帝会有明白的纲领和周到的构造，生长很快。颠末主动的酝酿和筹办，1850年春夏间，洪秀全要求各地会员到金田村“团营”，并于1851年1月11日建号承平天国，建立起与清当局对峙的政权，接着开端了气势澎湃的农夫战役。
承平军一投入战役，即所向披靡，1851年9月攻陷永安，乘胜北上，至1853年3月即攻陷南京，因而定都南京，改名天京。此时，承平军已由1万多人生长到20余万人。随后承平军西征北伐，接踵击溃江南大营、江北大营，节制了从武汉到镇江的长江沿岸要地和江西、安徽的大片地盘，清当局为之震惊。但与此同时，承平天国的悲剧也预伏于此中了。
悲剧的本源在于农夫小出产者的阶层范围性。承平天国定都天京后，公布和实施了一系列的轨制和政策，此中最闻名的是《天朝田亩轨制》。承平天国的魁首们但愿建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的抱负社会，但是，在这类反动性的背后是一种寻求绝对均匀主义的小农心态。它不但不成能使社会出产力向宿世长，相反还会使社会出产力停滞在分离的小农经济程度上。《天朝田亩轨制》只是一种胡想，不成能实现。厥后承平天国仍不得不规复地主占有地盘制，答应地主收租。
同时，小农出产环境的局促，决定了眼界的局促、思惟的局促。承平天国攻取南京后，收敛了金田叛逆以来的囊括之势，开端追求、安享繁华尊荣，厥后的西征只为了给天京以一道樊篱，北伐不过是以攻为守，大多数承平天国魁首在糊口上日趋豪侈腐蚀。承平天国政权也日趋封建化，成果从天王到兵士之间实施了贵贱清楚的礼法，魁首之间的权力斗争日趋锋利，终究变成了1856年9月的“天京事情”。
鸦片战役以后，中国的时势可谓是“山雨欲来风满楼”。本国商品的倾销使得本地互市港口及其四周地区的大量手产业者和农夫堕入赋闲和停业的地步；鸦片输入的激增则减轻了白银外流，呈现了银贵钱贱等题目。地主、贵族、官僚则减轻了地盘兼并，地租剥削率很高，百姓的承担更加沉重。别的，从1846年至1850年，黄河道域、长江流域各省及两广地区持续蒙受严峻的水水灾害，饿殍遍野。清当局的暗中统治和沉重的封建剥削、本国的侵犯和天灾把泛博群众的糊口推上了死路。在这一期间，天下的农夫叛逆和抗租抗粮斗争不下上百次，几近遍及天下。承平天国农夫战役恰是在这类严峻的社会危急下发作的。
承平天国农夫战役的悲剧表白农夫阶层不是新的出产体例的代表，它有力处理中国社会的危急。但此次战役以疾风暴雨之势、雷霆万钧之力，囊括了半其中国，留给汗青的余响将是悠长的。