李寄秉承先父遗风，志游天下，游踪遍及中原之半。他在1660年到1690年期间创作各种诗文，编写兵志史地着作《天香阁文集》、《天香阁外集》、《历代后监》、《艺圃存稿》、《诗》等。
徐霞客钟情山川，平生努力于摸索大天然的奥妙，他以科学的视角和实事求是的态度揭露天然的奇异，虽在纪行中未直接抒发过量人生感慨，但他以坚固不拔的毅力和勇气降服重重困难，果断地寻求对天然的酷爱和摸索，其行动本身就是对人买卖义的解释。
旅途并不顺利。他们行至湖南湘江时，遭受强盗惊吓，加上风餐露宿，静闻和尚不幸圆寂。徐霞客摒挡完后事，本可就此结束路程，但他却做出了令人不解的决定——持续前行，完成静闻的心愿。
他曾言“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”“五岳返来不看山，黄山返来不看岳”“登黄山，天下无山，观止矣”“管中窥豹，时见一斑”，揭示了他对广漠天下的神驰、对极致景观的寻求以及对人生认知有限需不竭摸索的感悟。
《徐霞客纪行》书中石灰岩地貌和岩石性子的考查记叙，早于欧洲相干研讨二三百年，且对钟乳石、石灰岩地貌成因的阐发与明天根基合适。
徐霞客平生娶了四个妻妾，儿子李寄的生母周氏原是徐霞客的三妾。周氏与徐霞客先有身，后结婚。但因老婆担忧周氏得宠，借口徐霞客不在家而周氏有身，将其赶削发门，并调集族人将周氏从族谱中除名。周氏分开徐家后与李姓男人结婚，孩子在腹中，因而徐霞客的儿子便姓李，取名李济，意为寄人篱下。
《徐霞客纪行》的版本浩繁，新中国建立后出版的首要版本另有丁文江本和褚绍唐、吴应寿清算本，以及朱惠荣校注本等。这些版本在清算过程中，都尽能够地根据现存的抄本和相干质料，以复原徐霞客原着的面孔，并停止订正、注释等事情，以便读者更好地了解和赏识这部典范着作。
徐霞客（1587 年-1641 年）南直隶江阴县（今江苏省江阴市）人，明朝地理学家、探险家和文学家。
徐霞客受丽江土司木增聘请前去丽江等地停止实地考查，提出长江上源为金沙江，颠覆了岷江为长江上源的记录，还记录了腾越州的地热温泉环境，后返回鸡足山撰写山志。
季梦良是徐霞客的家庭西席；另一方面，徐霞客的部分离稿能够通过其亲朋、先人等路子得以传播和保存，使得他们有机遇停止清算和编订。
徐霞客归天后，他的日记先由朋友王忠纫手校，接着其家庭西席季梦良对这些手稿停止了清算，于崇祯十五年（1642 年）腊月成书，构成了《徐霞客纪行》的第一个抄本——季梦良本，简称“季本一”，但这个版本现已失传。
季梦良清算的抄本具有首要意义，他停止了大量辑佚事情，将徐霞客的其他单篇文章、诗歌等一并支出《徐霞客纪行》中，使该书具有了选集的性子。
对溶洞的描述非常详细，《纪行》中记录石灰岩溶洞280余个，亲身入内考查的有250个之多。他描述某些溶洞“高穹广衍，无奥隔之窍，而顶石乎覆，若施幔布幄”。
徐霞客在外游历三十年，考查了湖广一带的衡山，完成了踏五岳的心愿；在桂林府赞叹本地岩溶地貌，考查六十余处岩洞；到达柳州府后阐发比较两地地理地貌；到达盘江以东地区，考查南、北盘江泉源、流经和流向，指出南、北盘江泉源不是一处且两江在浔州府一带交汇，改正了文籍中的弊端记录。