一番施救以后，太医着人将老者抬下，便来到天子跟前，回奏道：“这红面老者得了心疾，想来刚才华血攻心，导致心脏骤停，全赖小公爷脱手，施以心肺复苏之术，方才让微臣有了抢救时候。”
封晓如此解答，不但仅是老者，统统儒家之人全都愣住了，龟生的叫龟（调和）蛋，蛇生的蛇蛋，鸟雀生的天然是鸟蛋、雀蛋了，都是蛋，固然封晓有点咬文嚼字的感受，但毕竟说的没有题目。是以书院世人面面相觑，却不知该如何持续了。
天子和郑欣等人见刘孝凌将场面节制，便都分开了，这书会也就在封晓的题目下草草的收了场。
而封晓看到，白叟倒地，也吓了一跳，跳台子凑了畴昔。他到跟前时，世人已经发明老者没了呼吸，有人乃至抱着老者的尸身痛哭流涕。
书院世人，全都低头不语，封晓的一个题目，是真的难住了在场合有的人，乃至包含学院诸人。
世人沉寂好久，接着内经场上便传来了嗡嗡的群情声，初时很小，但垂垂的已有嚣燥之情，但就是不见有人下台解答。金陵书院山长刘孝凌无法，只得硬着头皮走了出来，下台一番旁征博引，讲了一堆似是而非的事理，勉强算是把场面圆了返来。
但是大师都晓得，刘孝凌所讲，不过仅仅是将场面保护住了，但是封晓的题目，却几近没有深切触及，更没有解答出来。
封晓又是一笑，撇了撇嘴道：“如此说，那天然是先有鸡而后有鸡蛋。”
这内里就要提到一其中国当代哲学题目了，那就是“名实之争”，“名”就是名字、定义、观点，“实”指实际的事物、征象等客观存在，这一争辩在当代先秦就已经产生了。
但是接下来，老者二目圆整，用手指着封晓，口唇发紫，无话可说。俄然收回“呃”的一声，抬头便倒。
现在老者已无大碍，封晓本日的行动便没了瑕疵，一人独辩书院群英，想来不久就会传播贩子，被平常百姓广为歌颂了。
封晓和陆以寒挽动手臂，走在人群当中，都是一副澹泊神采，俄然陆以寒探头在封晓耳边说道：“本日我陪你会你家祖宅，好几天没见到老祖宗了，明天便趁便畴昔给她白叟家请个安。”
但是封晓本日封神，踩着的倒是江南浩繁书院这块垫脚石，还是他们主动送畴昔给封晓踩的。本来是在黄空中前挣脸面的事情，成果独独成绩了封晓，正可谓“苦恨年年压金线，为别人作嫁衣裳”。
封晓就在这一片沉寂中施施然坐回了本身的位置，底子不睬本身的一个题目所带来的震惊。
封晓站在台上，环顾一圈，傲视之姿盎然一道。
但是只要儒家学派将“名”放在高于“实”的位置上。孔子就提出了“正名”的说法，夸大需求用礼法来标准称呼，夸大名副实在的首要性。所谓名不正则言不顺，指出如果名不副实，则事物生长必将遭到影响。
这时老者重视到封晓说的鸡是从“蛋中来”，而没说是从“鸡蛋中来”。他先是一愣，接着脑中俄然闪过一丝动机，只是这动机如此缥缈，他竟然没能抓住。现在他也晓得不是细心考虑的时候，便只能遵循套路顺口问道：“那蛋从何来？”
又是一道哲学题目，这个题目争辩了几千年，到六百年后的时空也没有一个标准答案。但是如果这道题是其别人问的倒也罢了，但是被一个儒家学者问出来，封晓却有了一个稳妥的答案来解答。
封晓嘴角的角度更大了：“你这老夫子好成心机，我刚才就说了，蛋是龟生、蛇生，鸟雀生。”一句话说完，台下又是一阵轰笑。