封晓又是一笑，撇了撇嘴道：“如此说，那天然是先有鸡而后有鸡蛋。”
又是一道哲学题目，这个题目争辩了几千年，到六百年后的时空也没有一个标准答案。但是如果这道题是其别人问的倒也罢了，但是被一个儒家学者问出来，封晓却有了一个稳妥的答案来解答。
还好此老脸皮够厚，只是稍一踌躇，便躬身施礼道：“老夫当年曾以弟子礼请教于先文胜公，现在我们平辈论交，切磋学问，也无不成，如此，我便厚颜相问了。万物皆生有先随，而后繁衍于焉，如鸡生蛋，蛋又化鸡，自此生生不息，方有本日之繁复。今有一事不解，鸡先有或蛋先有？”
封晓提出的这个“有德者王”和“王者有德”便是儒家学说中的最大悖论。不要说现在，便是几百年后，也没有一个明白的同一的观点（有兴趣的朋友能够自行百度查找体味，这里就未几做赘述了）。
封晓见状，分开人群，挤了出来，他虽没学过医，但是不管是上学时还是事情后，都接管过抢救培训。他之前见老者面色潮红，便感觉很有能够老者血压较高，此时俄然倒地，多数是因为羞怒攻心，造用心脑血管急性疾病形成的。
这时老者重视到封晓说的鸡是从“蛋中来”，而没说是从“鸡蛋中来”。他先是一愣，接着脑中俄然闪过一丝动机，只是这动机如此缥缈，他竟然没能抓住。现在他也晓得不是细心考虑的时候，便只能遵循套路顺口问道：“那蛋从何来？”
谁也没想到封晓竟然如此对待老者，都面面相觑，不知如何反应。那老者也被封晓噎得好不难受，但还无从辩驳，本身已入花甲，此时跳出来难为一个后辈，本身就会让人有感觉大欺小之。现在又被封晓当众说了出来，本身竟有种无所适从的感受了。
封晓也随陆以寒、韩绰等人走出了金陵书院，来到了街上。世人都被刚才封晨风采所折，游性很高，便一起逛起了金陵城。
封晓就在这一片沉寂中施施然坐回了本身的位置，底子不睬本身的一个题目所带来的震惊。
封晓站在台上，环顾一圈，傲视之姿盎然一道。
跟着老者“重生”，刚才还在不依不饶的书院诸人，皆都温馨了下来，跟从天子身边的太医也被传召了出去，现在方来到老者身边，自封晓手中接过老者，稍一查抄，自随身药箱当中拿出一瓶丹药，倒了两粒，送入老者口中，却不让咽下。然后又取出针灸包，开端为老者施针。
本身以封晓此时的脾气，也做不出如此事情，但是他时候记得暗中有双眼睛在盯着他，有一双无形大手在鞭策着他，以是他才做事到处都表示的如同之前普通，放肆不足，而沉稳不敷。这也正应和了围三缺一，故布漏子之道。
这就是名实之争的本质，而此时既然是由儒家学者提出了题目，封晓便可操纵儒家的学说停止阐述，然后给出儒家必须承认的精确观点，是以缓缓答道：“天然先有蛋，而后有鸡。”
悄悄嗽了嗽嗓子，封晓开口说道：“本日本是书会，天下群儒会聚之时，学问激起之地，如此，鄙人鄙人，但有一问，就教诸位学者。”
发问老者身边站起一名身材高大的红袍老者，这老者不但身着红袍，连面色也是赤红，只是不知是被封晓气的，还是天生如此。此红袍老者站起家来，指着封晓道：“小儿口利，按汝之说，我也可说那鸡蛋是龟生，蛇生，鸟雀生了。如此不知所谓，你当天放学者都如你般无知吗？”
实在封晓本来无需非要下台再有此一问，如许做反而显得他过分得理不饶人，有些过于气盛。但这却恰好是封晓成心为之，包含之前对书院世人提出的题目，所表示的不肖与挖苦，都是封晓决计的想要表示出来的。