发启
文王问太公曰：“何如而可为天下？”
文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”
“十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。
“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。
文启
“凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，＿之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。
太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可觉得天下政。
“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。
文王曰：“静之何如？”
而得之，不成不藏；既以藏之，不成不可； 既以行之，勿复明之。夫六合不自明，故能长生；贤人不自明，故能明彰。
武王问太公曰：“予欲建功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之何如？”太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周到为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。
“古之贤人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人觉得万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其风俗；群曲化直，变于描述；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！贤人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则逃亡。高低不安其生，累世不休，命之曰大失。
“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌海内侵，国鲜不亡。
“欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。
文王问太公曰：“贤人何守？”
“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，此中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。
“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”