“林鲲宇此人，端的是可贵的人才，以我观之，将来之成绩。或能在其祖林文忠公之上，亦未可知。”文祥又道。
“本来如此！”恭亲王听得镇静。竟然拍了一下大腿。
清流们当然也不会晓得，中国的儒学在欧洲的影响庞大，17世纪末至18世纪末这一百年，在欧洲慢慢构成了“中国文明热”！
这个设法如同火星普通，立即在他的脑中，构成了燎原的烈火！
文祥没有说话，只是悄悄地望着窗外。
中国当代文明对于天下文明的进献，不是只要“四大发明”，以“四书”、“五经”为代表的政治文明，对于人类近代文明也有过主动的进献。明清之际，欧洲的耶稣会布羽士历经千辛万苦，相同中西文明，把中国当时的主体文明――儒学――程朱理学，用轮船运往17―18世纪的欧洲，在那边曾经构成过100年的中国文明热，儒家思惟与意大利文艺答复以来所构成的欧洲新思惟相连络，成为欧洲近代汗青生长的主导精力――发蒙思惟的一个首要思惟渊源。法国发蒙活动的魁首伏尔泰就是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思惟兵器；程朱理学――新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创建古典哲学的根据，并用以反对罗马教廷的启迪神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为根据，初创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的构成与生长，奠定了实际根本。
此时的他，脑中俄然闪过了一个动机。
林义哲设想着这篇文章一旦颁发以后，会引发士林如何的反应，便嘲笑不已。
“文中堂是想汲引于他吗？”恭亲王听出了文祥话里的潜台词，笑着问道。
冰盏胡同，贤能寺，外官居舍。
“呵呵，我方才已经说了，”文祥笑道，“这林鲲宇和皇太后皇上说的，西洋诸国亦讲究孝道，通圣贤之论，这便是一个破活结的极好题目啊！这当中是大有文章可做的！”
“何故见得？”恭亲王又端起了茶碗。用碗盖悄悄的拨着水面漂泊的茶叶，喝了一口，然后放下茶碗，问道。
“如此残局，不破不立！管他甚么风波，来便好了！”
这类抵抗终究生长到了个人抗议的境地。湖南的京官们当时就开了一次个人味议，决定：有进同文馆跟洋人学习的，今后不准进入会院，大师个人抵抗。湖南开了这个头，山西的京官顿时就跟进了。
林义哲看完了方才写好的“西国孝歌略论”，微微点头，眼中闪过对劲之色。
“士林常常视洋人非‘人’，认定其不通礼节，不讲仁义，不成教养，凡与洋字有关者，皆视为‘以夷变夏’。死力拒之。”文祥说着，侧重夸大了一个“人”字，“现在使臣返来，言西洋诸邦亦讲究孝道，又是从天朝圣贤学来，且言之凿凿有据，如此便证明洋人是‘人’，而非‘鬼’，且中西之学有相通之处。那天朝与西邦来往，便可名正严顺，这夷夏之防，也能够省省了。”
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而清流们的先人――后代的愤青不肯意晓得也不肯意承认，在他们津津乐道的从明朝开端的“西学东渐”期间，也是“东学西渐”的期间！
他当然明白，两宫皇太后要他写这个，目标是甚么。
“那一次的事儿闹得实在是大，好歹这算学馆是开起来了。”文祥叹道，“可这今后的事儿，也便更加的难办了。”
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