林义哲对于“威妥玛拼音”的高度评价，并不是空穴来风。
“再见了，林。”威妥玛说道。
第四，中国保护国度独立的根基门路，就是学习西方，借法自强，并与本国敦睦相处。用他们的话说是：“中国自主之要，一在借法兴利除弊，以期本地复平。若论其二，立宜设法更求本国敦睦。如果不能立派代国大臣往外驻扎，亦宜设法使其免疑见轻。”敦睦相处之道，除尽早派出使节外，关头是应“照约办理”，即遵循条约。别的，对如何学习西方及各种应兴应革事件，赫德和威妥玛也提出了很多详细建议。
但是，这两份能够说对中国有着拯救感化的建议，却无一例外的蒙受了中国士林的果断抵抗！他们之以是如此，除了“夷夏之防”的传统看法以外，另有对这些提出建议的人的用心的质疑，以及对中国频频蒙受屈辱的观点同本国人的分歧。
一是中外“失和”的启事。在赫德威妥玛等洋人看来，主如果因为中国妄自负大，不肯翻开大门并与本国人划一相处，导致中国蒙受西方的入侵。而中国的士大夫们则夸大这是西方侵犯的结果。实在，这两个启事是并存互补，而不是相互架空的。清朝统治个人中世纪式的愚笨在对外干系上的表示，是导致西方入侵的首要启事。威妥玛等人对中外干系的阐发存在片面的观点，但是，如果不责备责备，他的“新群情略”在当时仍不失为无益的忠告。
威妥玛听了林义哲的话，立时猛醒过来。
威妥玛在《新群情略》则说，中国如不急图窜改，将暗藏着亡国和被朋分的伤害：“盖中华果致终灭亡时，……一国干预。诸国从之，试问将来中华天下，仍能一统自主，抑或不免分属诸邦？此不待言而可知。”
“我所获得的成绩，实在都在您的建议以内。”林义哲看着威妥玛说道，“我但愿，能够在我有生之年，将您的建议全数变成实际。”
其次。是中国军队的掉队和无能。赫德指出，中国军队“平时拉弓举石。只讲架式，股肱怠惰，止得养鸟消遣。”
在看到这两份文件以后，当时的湖广总督官文斥之为“包藏祸心。”江西巡抚刘坤一则以为“断不成从其所请”。两广总督瑞麟和广东巡抚蒋益澧则说：“自强之道，不待外求”，“无庸变其法”。乃至时任闽浙总督的左宗棠也以为只学西方的造船便可，洋人的来福枪还比不上广东的鸟枪，包含电报在内“奇巧之器甚多，然皆美妙而分歧用”。他们这些人在清朝的封疆大吏中不是以固固执称的人物，尚且如此恶感，遑论别人？
听到威妥玛竟然对林义哲改了称呼，威妥玛身边的几位使馆事情职员的脸上都现出了讶异之色。
林义哲看到威妥玛想了起来，不由得又是微微一笑。
因为当时的中国还没有建立起当代意义的大众传播煤介，赫德、威妥玛的建议由清廷下发朝臣和处所大臣会商，对这些大臣能够说是一次有力的震惊，而这些建媾和奏议的传抄，也令中国的忧国之士更加存眷洋务。就在本年也就是光绪元年，《万国公报》又重新颁发了这两篇建议，使其影响进一步扩大。是以，能够说《局外旁观论》、《新群情略》对洋务思潮的构成起了主动的鞭策感化。
“您对英国最大的进献，是斥地了英国体味中国的渠道。”林义哲说道，“您创建的拼音法对两国文明交换所起的进献，和今后所能为英国带来的好处，远弘远于您这一次向中国讨取的权益。”
“我在中国，最遗憾的事情，就是没有能够早些熟谙你，林。”威妥玛用力的握着林义哲的手，凝睇着林义哲的眼睛，用非常朴拙的语气说道，“我祝贺你能实现你的欲望，让这个陈腐的国度抖擞出新的面孔。”