“理学谈气、谈理，而不知物便是物，思惟规律就是思惟规律，为何要谈气，谈理？此谓之玄。三纲五常，纵观朝代更迭，本身便有范围，此谓之假。满篇仁义品德，却无半点惠民、治国安邦之学，此谓之空。古有管仲商鞅，近有魏征房玄龄，此等先贤，皆以如何正己身，顾民苦为治国之道，为何到了理学之道，反倒劝民如何如何？这是退步还是进步？是安民还是养猪？”
“你！……”范念德瞠目结舌，不知说甚么是好。
大郎真的疯了！
“够了！伯言，你这话是大罪，你可知！”
“那身为愚民，是否就像是圈中的猪一样，只需劳作，不得离圈呢？此话，屠夫可说，所谓儒生，可说吗？您让大宋千千万万的百姓，认同如许的学问吗？”
李伯言清了清嗓子，说道：“晦翁所言，三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，可对？”
李伯谈笑道：“前些日子，已经托范公送信，奉告晦翁了。”
范念德与赵汝愚皆是一惊，李伯言的一句话，能够说大略概括了理学的要点。
李伯言这些话，听得范念德跟赵汝愚都难堪起来了，这还是在批驳吗？的确就是理学后生应当有的思惟憬悟啊。若不是之前李伯言那“玄假空大”四字，赵汝愚都故意收这个假弟子当真门生了。
“这个……这个……”
“说吧。在临安，老夫早已听腻了那些伪学逆党的诽谤，你这四个字，还不敷以伤到老夫外相。”赵汝愚缓缓靠在椅背上，看着背对堂外，气得颤栗的范念德，又道：“伯崇，你也坐下消消气。”
李伯言见两人不吭声了，便笑道：“既然两位还坚信所谓的天理，那晚生另有一问。”
“不错。”
“赵相公不怪晚生胡说八道？”
赵汝愚跟范念德都不作声了。他们何曾考虑过这些，身为理学大师，他们重视本身涵养，上能忠君报国，下能安民。至于这个安民的体例，是不是就像李伯言所说的，养猪呢？
李伯言微微一笑，要真没点干货，如何压服这些老固执？
“问。”
不，他不能。
“好，我要说的是永州的一桩怪事。吾家的一处庄子上，有位长于养猪的屠户，统统猪崽，皆以篱笆圈之。屠户姓郑，总爱与晚生议论养猪之道，但是晚生常常不知其在说甚么，便老是对其说，我只顾吃肉，养猪是你的职责。屠户的养猪之道，确切有一套，不过总有猪想要跑出这个圈子。一日，屠户做梦，圈中之猪，托梦给他，说是要跑出去，屠户不准，制止道，汝等只需长膘长肉，待到膘肥体壮，成为主家盘中之食。猪不平，不竭抗争，说道，吾若不醒，汝固然吃便可，但是吾以觉醒，汝安能禁止哉？屠户骂道，猪者，就是该让人吃的。试问二公，借使我等皆为猪，该如何办？就该困于圈中，等候宰割吗？”
“如许啊，不晓得天理睬不会落在官家身上。”
范钦已经不晓得该有甚么词语来描述李伯言了。
“老夫在临安听过很多批驳理学的谈吐，本日听完大郎的批驳，才感觉之前听到的都是轻的，大郎所言，才是最诛心的啊！”
“伯言啊，触及官家的，就别乱问了。不免惹口舌之祸。”
赵汝愚哈哈大笑，道：“后生可畏，后生可畏啊！晦翁终其平生，摸索理学，著书立说，现在看到大郎的手札，怕是要被气得不轻。”
范念德皱眉，心想这小子会不会又使诈，便道：“猪便是猪，如何通人言？伯言此话荒唐！”
李伯言挺直了腰板，眯缝着眼笑道：“晚生，也是很等候呐。”