“你说的性即理，确切是晦翁所主张的理学要义，看来大郎还是做了很多功课啊。”
“诸公所谈之理学，究其本源，都是切磋性理之学，讲究性即理，可对？”
李伯言说道：“既然如此，太祖当年黄袍加身，可……”
赵汝愚苦笑一声，道：“我等学问不精，没法答复大郎的诘责，这些话，他日转问晦翁，信赖会有公道的解答。”
“……”
李伯谈笑道：“非也！唐末烽火连天，朝代更替不竭，百姓流浪失所，太祖一统江山，安民定乱，此乃大义，然按晦翁的天理三纲，岂不是不义之举？”
范钦已经不晓得该有甚么词语来描述李伯言了。
赵汝愚毕竟见过大风大浪，他听过的那些争光理学的谈吐，要比李伯言的短长一百倍，以是没有太大的反弹，反倒是笑道：“伯言，你打仗过理学吗？这四个字，又是如何得来。”
李伯言见两人不吭声了，便笑道：“既然两位还坚信所谓的天理，那晚生另有一问。”
李伯言见到赵汝愚心平气和的模样，反倒不忍心再和这位白叟争论下去，但是他能放弃？就如许，还让年老的朱大神，隐退的留正、周必大，这些被韩党一棍子尽数打死的先贤们抱恨而终？
李伯谈笑道：“前些日子，已经托范公送信，奉告晦翁了。”
“那么试问范公，理学所言存天理，灭人欲，何其不荒唐！现在天子就是是主家，晦翁、赵相公等诸公，就像是屠户，有如许那样的治国治民之道，现在理学倡导存天理灭人欲，这何尝不是将百姓百姓当作猪狗牲口育？猪狗不能通人语，那么大宋的百姓呢？莫非为了所谓的天理，灭尽七情六欲，遵诸公所言的三纲五常，就像是圈中猪狗普通，就不荒唐？就不成笑？”
“说吧。在临安，老夫早已听腻了那些伪学逆党的诽谤，你这四个字，还不敷以伤到老夫外相。”赵汝愚缓缓靠在椅背上，看着背对堂外，气得颤栗的范念德，又道：“伯崇，你也坐下消消气。”
赵汝愚捋须笑道：“做学问本就如许，大郎一句万类霜天竞自在，不晓得晦翁如何答之，非常等候啊。”
“纵观高低几千年，朝代更迭，皆是国不将国，乱象四起，而无圣主。倘若遵循天理三纲，纣王昏庸无道，周不该取而代之？周幽王烽火戏诸侯，不该亡国？”
“赵相公不怪晚生胡说八道？”
赵汝愚哈哈大笑，道：“后生可畏，后生可畏啊！晦翁终其平生，摸索理学，著书立说，现在看到大郎的手札，怕是要被气得不轻。”
“好，我要说的是永州的一桩怪事。吾家的一处庄子上，有位长于养猪的屠户，统统猪崽，皆以篱笆圈之。屠户姓郑，总爱与晚生议论养猪之道，但是晚生常常不知其在说甚么，便老是对其说，我只顾吃肉，养猪是你的职责。屠户的养猪之道，确切有一套，不过总有猪想要跑出这个圈子。一日，屠户做梦，圈中之猪，托梦给他，说是要跑出去，屠户不准，制止道，汝等只需长膘长肉，待到膘肥体壮，成为主家盘中之食。猪不平，不竭抗争，说道，吾若不醒，汝固然吃便可，但是吾以觉醒，汝安能禁止哉？屠户骂道，猪者，就是该让人吃的。试问二公，借使我等皆为猪，该如何办？就该困于圈中，等候宰割吗？”
就像梵学讲究的善恶有报。你说胡扯吧，恶人总有死的一天，不是不报时候未到，你说灵验吧，多少恶人无疾而终？以是赵汝愚这么说，让李伯言一拳打在了棉花上。
李伯言挺直了腰板，眯缝着眼笑道：“晚生，也是很等候呐。”