5.2 子谓南容①，“邦有道②，不废③；邦无道，免于刑戮④。”以其兄之子妻之。
①桴：音fū，用来过河的木筏子。
③百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。
【原文】
⑦来宾：指普通客人和来宾。
本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，一样也没有讲明南容究竟有哪些凸起的表示。当然，他能够把本身的侄女嫁给南容，也表白南容有较好的仁德。
孔子在当时的汗青背景下，死力推行他的礼法、德政主张。但他也担忧本身的主张行不通，筹算恰当的时候乘筏到外洋去。他以为子路有勇，能够跟从他一同前去，但同时又指出子路的不敷乃在于独一勇罢了。
5.3 子谓子贱①，君子哉若人②，鲁无君子者，斯焉取斯③。”
孔子让漆雕开去仕进。漆雕开答复说：“我对仕进这件事还没有信心。”孔子听了很欢畅。
③天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的谈吐。
子贡问道：“为甚么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤恳而好学，不以向他职位卑贱的人就教为耻，以是给他谥号叫‘文’。”
【评析】
5.8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使为之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝⑥，可使与来宾⑦言也，不知其仁也。”
【评析】
子路在听到一条事理但没有能亲身实施的时候，唯恐又听到新的事理。
本篇总计28章，内容以议论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面切磋仁德的特性。别的，本篇闻名的句子有“朽木不成雕也。粪土之墙不成杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思惟对后代产生过较大影响。
②道：孔子这里所讲的道，是说国度的政治合适最高的和最好的原则。
【原文】
孔子把子贡比作瑚琏，必定子贡有必然的才气，因为瑚琏是当代祭器中贵重而华丽的一种。但如果与上二章联络起来阐发，可见孔子看不起子贡，以为他还没有达到“君子之器”那样的程度，独一某一方面的才调。
【注释】
②十：指数的全部，旧注云：“一，数之数；十，数之终。”
5.5 或谓：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁④。焉用佞？”
孔子的门生宰予白日睡觉，孔子对他大加驳诘。这件事并不似大要所说的那么简朴。连络前后篇章有关内容能够看出，宰予对孔子学说存有异端思惟，以是遭到孔子斥责。别的，孔子在这里还提出判定一小我的精确体例，即听其言而观其行。
【原文】
5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
孔子在这里称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来讲，鲁国如无君子，子贱也不成能学到君子的品德。言下之意，是说他本身就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。
【评析】
②从：跟从、侍从。
【评析】
③废：废置，不任用。
①孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。
【译文】