【译文】
【原文】
孔子在陈国说：“归去吧！归去吧！故乡的门生有远弘愿向，但行动草率简朴；有文采但还不晓得如何来节制本身。”
5.24 子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。”
③希：同稀。
【译文】
【译文】
5.17 子曰：“晏平仲①善与人交，久而敬之②。”
【注释】
①令尹子文：令尹，楚国的官名，相称于宰相。子文是楚国的闻名宰相。
【注释】
【原文】
古往今来，人们常常能够一眼看到别人的弊端与缺点，却看不到本身的弊端。即便有人明知本身有错，也因顾及面子或其他启事此回绝承认弊端，更谈不上从内心去责备本身了。乃至有的人，本身犯了弊端，不去当真查抄本身，反而把任务推到别人头上，这是一种实足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。实在，在实际社会糊口当中，我们见到的伪君子这类人还少吗？
②左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。
本章孔子讲的君子之道，就是为政之道。子产在郑简公、郑定公之时在朝22年。当时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，恰是两国争强、战乱不息的时候。郑国地处冲要，而**于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自负大，使国度获得尊敬和安然，的确是中国当代一名杰出的政治家和交际家。孔子对子产的评价甚高，以为治国安邦就该当具有子产的这四种品德。
5.27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
孔子说：“完了，我还没有瞥见过能够看到本身的弊端而又能从内心责备本身的人。”
本章里，孔子在答复子贡发问时讲到“不耻下问”的题目。这是孔子治学一贯利用的体例。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣稠密地发奋学习。“不耻下问”，就是不但听教员、长辈的教诲，向教员、长辈请教，并且还请教于普通看来不如本身知识多的统统人，而不以如许做为光荣。孔子“不耻下问”的表示：一是就近学习本身的门生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记录。二是学于百姓，在他看来，大众中能够学的东西很多，这一样可从《论语》书中找到很多按照。他倡导的“不耻下问”的学习态度对后代文人学士产生了深远影响。
【评析】
孔子以为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣同事，算是狷介了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为保护礼而献身的殉道精力。以是，独一忠和狷介还是远远不敷的。
②三已：三，指多次。已，夺职。
5.26 颜渊、季路侍①。子曰：“盍②各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐③善，无施劳④。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑤。”
①宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。
孔子说：“花言巧语，装出都雅的神采，摆出巴结的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明以为这类人光荣，我也以为光荣。把痛恨装在内心，大要上却装出友爱的模样，左丘明以为这类人光荣，我也以为光荣。”