伯牛病了，孔子前去看望他，从窗户内里握着他的手说：“丧失了这小我，这是命里必定的吧！如许的人竟会得如许的病啊，如许的人竟会得如许的病啊！”
【注释】
【评析】
【评析】
④夫：音fú，语气词，相称于“吧”。
冉求说：“我不是不喜好教员您所讲的道，而是我的才气不敷呀。”孔子说：“才气不敷是到半路才停下来，现在你是本身给本身划了边界不想进步。”
6.9 季氏使闵子骞①为费②宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我③者，则吾必在汶上④矣。”
当代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。以是这里孔子是说能够让冉雍去从政仕进管理国度。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”以内，以为他已经具有为官的根基前提。这是孔籽实施他的“学而优则仕”这一教诲目标的典范事例。
【原文】
④径：巷子，引申为歧途。
6.7 子曰：“回也其心三月①不违仁，其他则日月②至焉罢了矣。”
【原文】
⑥无乃：岂不是。
【原文】
④山川：山川之神。此喻上层统治者。
①闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的门生，比孔子小15岁。
本章中，孔子又一次奖饰颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精力，这里包含了一个具有遍及意义的事理，即人老是要有一点精力的，为了本身的抱负，就要不竭寻求，即便糊口贫寒困顿也得意其乐。
在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的辨别，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。“君大儒”是指职位崇高、晓得礼法，具有抱负品德的人；“小人儒”则指职位卑贱，不通礼节，风致平淡的人。
从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的实际产生了畏难情感，以为本身的才气不敷，在学习过程中感到非常吃力。但孔子以为，冉求并非才气的题目，而是他思惟上的畏难情感做怪，以是对他提出攻讦。
①伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的门生。孔子以为他的“德行”较好。
【评析】
③短折死矣：颜回死时年仅31岁。
6.5 原思①为之宰②，与之粟九百③，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党④乎！”
③居敬：为人严厉当真，依礼严格要求本身。
孔子方张办事简明扼要，不啰嗦，不拖沓，判定利落。不过，任何事情都不成过分度。如果在办事时，一味寻求扼要，却马草率虎，就有些不敷安妥了。以是，孔子听完仲弓的话今后，以为仲弓说得很有事理。
【译文】
鲁哀公问孔子：“你的门生中谁是最好学的呢？”孔子答复说：“有一个叫颜回的门生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯一样的错误。不幸短折死了。现在没有那样的人了，没有传闻谁是好学的。”
6.8 季康子①问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果②，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达③，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺④，于从政乎何有？”
子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子要求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求要求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿戴又和缓又简便的皮袍。我传闻过，君子只是周济急需布施的人，而不是周济富人的人。”