【本篇引语】
【评析】
③用：用于祭奠。
6.8 季康子①问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果②，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达③，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺④，于从政乎何有？”
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
6.4 子华①使于齐，冉子②为其母请粟③。子曰：“与之釜④。”请益。曰：“与之庾⑤。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周⑥急不济富。”
冉求说：“我不是不喜好教员您所讲的道，而是我的才气不敷呀。”孔子说：“才气不敷是到半路才停下来，现在你是本身给本身划了边界不想进步。”
②果：判定、定夺。
【评析】
【注释】
原思给孔子产业总管，孔子给他俸米九百，原思推让不要。孔子说：“不要推让。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”
【译文】
孔子
季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推让吧！如果再来召我，那我必然跑到汶水那边去了。”
②费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。
【注释】
【译文】
本章中，孔子又一次奖饰颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精力，这里包含了一个具有遍及意义的事理，即人老是要有一点精力的，为了本身的抱负，就要不竭寻求，即便糊口贫寒困顿也得意其乐。
【原文】
【译文】
【原文】
【原文】
④艺：有才气技艺。
孔子说：“颜回这小我，他的心能够在长时候内不分开仁德，其他的门生则只能在短时候内做到仁罢了。”
①不迁怒：不把对此人的肝火宣泄到彼人身上。
【译文】
【原文】
6.2 仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬③而行简④，以临⑤其民，不亦可乎？居简而行简，无乃⑥大⑦简乎？”子曰：“雍之言然。”
③粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳今后叫做米；粟字单用时，就是指米了。
6.10 伯牛①有疾，子问之，自牖②执其手，曰：“亡之③，命矣夫④，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
④汶上：汶，音wèn，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要分开鲁国到齐国去。
【译文】
【评析】
【注释】
【原文】
【译文】
6.9 季氏使闵子骞①为费②宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我③者，则吾必在汶上④矣。”
以“仁爱”之心待人，这是儒家的传统。孔子倡导周济贫苦者，是极富怜悯心的做法。这与上一章的内容能够联络起来思虑。
④行简：指推行政事简而不繁。
【评析】
⑤庾：音yǔ，当代量名，一庾即是二斗四升。
【译文】
颜回是孔子的对劲弟子，他对孔子以“仁”为核心的思唯有深切的了解，并且将“仁”贯穿于本身的行动与谈吐当中。以是，孔子赞美他“三月不违仁”，而别的门生“则日月至焉罢了。”
【注释】
【注释】
④山川：山川之神。此喻上层统治者。
③澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人，孔后辈子。
①说：音yuè，同悦。
④亡：同“无”。
孔子以为，人的出身并不是最首要的，首要的在于本身应有高贵的品德和凸起的才调。只要具有了如许的前提，就会遭到重用。这从另一方面也申明，作为统治者来讲，提拔重用人才，不能只看出身而丢弃贤才，反应了举贤才的思惟和反对任人唯亲的主张。