7.，5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”
孔子在有丧事的人中间用饭，未曾吃饱过。
【原文】
【注释】
【原文】
③夭夭：行动迟缓、斯文和舒和的模样。
①愤：苦思冥想而仍然体味不了的模样。
⑦临事不惧：惧是谨慎、警戒的意义。碰到事情便格外谨慎谨慎。
③老彭：人名，但究竟指谁，学术定义法不一。有的说是殷商期间一名“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两小我，有的说是殷商期间的彭祖。
7.16 子曰：“饭疏食①饮水，曲肱②而枕之，乐亦在此中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑤暴虎：空拳赤手与老虎停止斗争。
【原文】
③隅：音yǔ，角落。
⑥冯河：无船而徒步过河。
【注释】
【注释】
这一章中孔子所说的这段话，表白了他诲人不倦的精力，也反应了他“有教无类”的教诲思惟。畴昔有人说，既然要交十束干肉作学费，那必然是中等以上的人家之后辈才有退学的能够，贫困人家天然是交不出十束干肉来的，以是孔子的“有教无类”只逗留在口头上，在社会实际中底子不成能推行。用这类推论否定孔子的“有教无类”的教诲思惟，过于抱负化和老练。在任何社会里，要做到完整完整的有教无类，恐怕都有相称难度，这要归之于社会经济的生长程度。
①雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时说话时用鲁国的方言，但在朗读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。
②易：指《周易》，当代占卜用的一部书。
孔子所谨慎谨慎对待的是斋戒、战役和疾病这三件事。
这一章紧接前一章的内容，持续议论治学的体例题目。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反应了孔子教诲体例的一个侧面。这对中国教诲思惟的构成与生长产生了很大的影响，乃至于在明天，我们仍在鼓吹他的这一教诲学说。
①燕居：安居、家居、闲居。
①述而不作：述，传述。作，缔造。
③何有于我哉：对我有甚么难呢？
①徙：音xǐ，迁徙。此处指靠近义、做到义。
7.7 子曰：“自行束脩①以上，吾何尝无诲焉。”
①束脩：脩，音xiū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的门生，初度见面时要拿十余干肉作为学费。厥后，就把门生送给教员的学费叫做“束脩”。
①饭疏食，饭，这里是“吃”的意义，作动词。疏食即细粮。
在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上能够语上也；中人以下，不成以语上也。”这一章持续谈他的教诲体例题目。在这里，他提出了“开导式”讲授的思惟。从讲授方面而言，他反对“填鸭式”、“合座灌”的作法。要肄业生能够“举一反三”，在门生充分停止独立思虑的根本上，再对他们停止开导、开导，这是合适讲授根基规律的，并且具有深远的影响，在明天讲授过程中仍能够加以鉴戒。
【译文】
【注释】
【译文】
【译文】
【评析】
孔子说：“我朽迈得很短长了，我好久没有梦见周公了。”
【译文】
周公是中国当代的“贤人”之一，孔子自称他担当了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，负担着光大当代文明的重担。这句话，表白了孔子对周公的崇拜和思念，也反应了他对周礼的崇拜和拥戴。