①述而不作：述，传述。作，缔造。
7.9 子食于有丧者之侧，何尝饱也。
孔子说：“如果繁华符合于道便能够去寻求，固然是给人执鞭的劣等差事，我也情愿去做。如果繁华分歧于道就不必去寻求，那就还是按我的爱好去做事。”
【注释】
【评析】
【注释】
①舍之则藏：舍，舍弃，不消。藏，埋没。
孔子
② ：这里是帮忙的意义。
【译文】
卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事刚好与伯夷、叔齐两兄弟相互让位构成光鲜对比。这里，孔子赞美伯夷、叔齐，而对卫出公父子违背品级名分极其不满。孔子对这两件事赐与评价的标准就是符分歧适礼。
【注释】
【译文】
【评析】
孔子说：“再给我几年时候，到五十岁学习《易》，我便能够没有大的错误了。”
孔子说：“只要志愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我向来没有不给他教诲的。”
孔子说：“（很多人）对品德不去涵养，学问不去讲究，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧愁的事情。”
【注释】
②曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
7.1 子曰：“述而不作①，信而好古，窃②比于我老彭③。”
【原文】
【原文】
【译文】
①富：指升官发财。
这一章中孔子所说的这段话，表白了他诲人不倦的精力，也反应了他“有教无类”的教诲思惟。畴昔有人说，既然要交十束干肉作学费，那必然是中等以上的人家之后辈才有退学的能够，贫困人家天然是交不出十束干肉来的，以是孔子的“有教无类”只逗留在口头上，在社会实际中底子不成能推行。用这类推论否定孔子的“有教无类”的教诲思惟，过于抱负化和老练。在任何社会里，要做到完整完整的有教无类，恐怕都有相称难度，这要归之于社会经济的生长程度。
①徙：音xǐ，迁徙。此处指靠近义、做到义。
7.，5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”子路曰：“子行全军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑦。好谋而成者也。”
孔子说：“我朽迈得很短长了，我好久没有梦见周公了。”
【译文】
【注释】
【评析】
②申申：衣冠整齐。
【译文】
7.10 子因而日哭，则不歌。
【原文】
③隅：音yǔ，角落。
孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这类人固然视死如归，但有勇无谋，是不能成绩大事的。“勇”是孔子品德范围中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这类人智勇兼有，合适“勇”的规定。
【注释】
③执鞭之士：当代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意义指职位低下的职事。
【原文】
【评析】
②悱：音fěi，想说又不能明白说出来的模样。
【译文】
【原文】
【注释】
①识：音zhì，记着的意义。
在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上能够语上也；中人以下，不成以语上也。”这一章持续谈他的教诲体例题目。在这里，他提出了“开导式”讲授的思惟。从讲授方面而言，他反对“填鸭式”、“合座灌”的作法。要肄业生能够“举一反三”，在门生充分停止独立思虑的根本上，再对他们停止开导、开导，这是合适讲授根基规律的，并且具有深远的影响，在明天讲授过程中仍能够加以鉴戒。