【注释】
孔子说：“以道为志向，以德为按照，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围当中。”
【注释】
7.1 子曰：“述而不作①，信而好古，窃②比于我老彭③。”
孔子说：“（很多人）对品德不去涵养，学问不去讲究，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧愁的事情。”
孔子偶然讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
①识：音zhì，记着的意义。
②云尔：云，代词，如此的意义。尔同耳，罢了，罢了。
①加：这里通“假”字，赐与的意义。
孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这类人固然视死如归，但有勇无谋，是不能成绩大事的。“勇”是孔子品德范围中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这类人智勇兼有，合适“勇”的规定。
7.9 子食于有丧者之侧，何尝饱也。
①《韶》：舜时古乐曲名。
7.13 子之所慎：齐①、战、疾。
①徙：音xǐ，迁徙。此处指靠近义、做到义。
【译文】
孔子死力倡导“安贫乐道”，以为有抱负、有志向的君子，不会老是为本身的吃穿住而驰驱的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有抱负的人来讲，能够说是乐在此中。同时，他还提出，分歧适于道的繁华繁华，他是果断不予接管的，对待这些东西，如天上的浮云普通。这类思惟深深影响了当代的知识分子，也为普通老百姓所接管。
【评析】
③诺：承诺的说法。
③隅：音yǔ，角落。
②申申：衣冠整齐。
⑥冯河：无船而徒步过河。
【译文】
孔子所谨慎谨慎对待的是斋戒、战役和疾病这三件事。
①富：指升官发财。
7.4 子之燕居①，申申②如也；夭夭③如也。
孔子说：“吃细粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，兴趣也就在这中间了。用分歧法的手腕得来的繁华，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子在这里又提到繁华与道的干系题目。只要符合于道，繁华便能够去寻求；分歧乎于道，繁华就不能去寻求。那么，他就去做本身喜好做的事情。今后处能够看到，孔子不反对仕进，不反对发财，但必须合适于道，这是原则题目，孔子表白本身不会违背原则去寻求繁华繁华。
②曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
【译文】
【注释】
【译文】
【注释】
孔子说：“教诲门生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去开导他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
7.2 子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉③？”
③夭夭：行动迟缓、斯文和舒和的模样。
①愤：苦思冥想而仍然体味不了的模样。
【评析】
孔子说：“我朽迈得很短长了，我好久没有梦见周公了。”
【原文】
【评析】
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”子路曰：“子行全军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑦。好谋而成者也。”
孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态暖和镇静，落拓安闲。