①本章内容见于《学而篇》1.11章，此处略。
【原文】
①约：束缚。这里指“约之以礼”。
【评析】
【原文】
【原文】
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
【注释】
孔子说：“见到贤人，就应当向他学习、看齐，见到不贤的人，就应当自我检验（本身有没有与他附近似的弊端）。”
【译文】
春秋末年，社会动乱不安，臣弑君、子弑父的犯上反叛之事时有产生。为了保护宗法家属轨制，孔子就特别夸大“孝”。以是这一章还是谈“孝”，要求后代从内心深处要贡献本身的父母，绝对从命父母，这是要赐与攻讦的。
①讷：痴钝。这里指说话要谨慎。
【原文】
①游：指游学、游官、经商等外出活动。
4.14 子曰：“不患无位，患以是立；不患莫己知，求为可知也。”
4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”①
【原文】
“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字品德的详细内容之一。历代都用这个孝字原则去束缚、要求后代为其父母尽孝。这类孝的原则在明天已经落空了它的意义。
孔子说：“能够用谦逊原则来管理国度，那另有甚么困难呢？不能用谦逊原则来管理国度，如何能实施礼呢？”
【评析】
②鲜：少的意义。
【译文】
【译文】
①放：音fǎng，同仿，师法，引申为寻求。
4.15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
【译文】
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【评析】
孔子说：“不怕没有官位，就怕本身没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人晓得本身，只求本身成为有真才实学值得为人们晓得的人。”
【原文】
②斯：就。
【译文】
孔子说：“当代人不等闲把话说出口，因为他们以本身做不到为光荣啊。”
孔子说：“父母的年纪，不成不晓得并且常常记在内心。一方面为他们的长命而欢畅，一方面又为他们的朽迈而惊骇。”
4.24 子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”
【译文】
【原文】
孔子说：“君子明白大义，小人只晓得小利。”
【原文】
子游说：“事奉君主过分啰嗦，就会遭到欺侮；对待朋友太啰嗦，就会被冷淡了。”
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的处所），要委宛地劝说他们。（本身的定见表达了，）见父母内心不肯服从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违背，替他们劳累而不痛恨。”
【评析】
本章再次提到君子与小人这两个分歧范例的品德形状，以为君子有高贵的品德，他们胸怀弘远，视野开阔，考虑的是国度和社会的事情，而小人则只晓得思恋乡土、小恩小惠，考虑的只要小我和家庭的生存。这是君子与小人之间的辨别点之一。
【原文】
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“父母活着，不阔别故乡；如果不得已要出远门，也必须有必然的处所。”
【注释】
②方：必然的处所。
孔子说：“为寻求好处而行动，就会招致更多的痛恨。”
【译文】
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】
4.18 子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”
【评析】