大家都有过发红包求存眷，或才获得存眷的经历。以是人们了解了很多关于如何措置群干系，以及在群里寻觅欢愉的思惟体例和体例。
王一夫答复：“好的，先能够必定你的解缆点是好的，但你的欢愉与别人的欢愉有关吗？然后咱再说到人，情愿或不肯意分享，看或没看，喜好或不喜好，回应或不回应，这都是各自的权力，因人而异，因事而异。比如你或他情愿并分享，那是你的情愿，我正没时候看，过后又时过境迁了；我看了，懂了，但不晓得如何回应是好，只一个点赞显得承平平，大篇的评价又一时措不好辞，就没答复；我喜好所分享的，就是只是喜好；我不喜好，但不想反对……不是吗？”
如此这般思惟，我们主动者与被动者就都豁然了，就都轻松欢愉了。
当王一夫看到群里如许的氛围时，他很为大师焦急。王一夫在群里提出了题目：你以为分享的主动者分享的心机是甚么？”
实在，群是个一堆有不异经历，或不异兴趣的人的假造的调集处所，是一个手机号能够会变，但在群里，Ta一向是Ta，不会走丢了，我们必然要记得只要Ta不退群，就申明Ta仍然存在并情愿惦记取其别人，回应与不回，你的存在和祝贺的情意Ta都体味到了的这个究竟，已经足矣一解你的心结。至因而否回应别人的分享，不关乎小我面子、感情远近、干系吵嘴等的其他身分，统统对别人的假定都是无端的，是想用本身的思惟框架框住别人的行动，并给本身蒙上了暗影。
王一夫接着发上来信息：“你或他的主动分享的表示是否有‘刷存在感’的心机呢？如果不去考虑或要求别人看并回应的环境下，我们是否获得了开初我们想分享时的欢愉结果呢？这不敷够的吗？这不令本身欢愉的吗？我们还要甚么呢？反倒因为别人的环境而令使本身欢愉的事情成了内心的别扭，这不是伤害了本身的初心吗？这个结果，我们何必非得去索要的呢？”
在现在科技发财，通信便当，收集发财的期间里，知识更新快，信息数量大，收集仿佛在拉近了天下的间隔，也产生出各种无端的错觉。
有人呼应：“哎？这话有事理呀。我深思了一下我分享的事理：一是我存在，且我内心有群友的存在；二是我分享我欢愉，也希冀别人欢愉；三是我分享并等候别人回应，证明我的存在。这一个圈，从起点到起点，都是我存在，却将欢愉给弄丢了。这不但让本身不欢愉了，或许也给别人压力令到别人不欢愉了呢？”
“分享者的欢愉与别人无关？想像着他现在欢愉的模样，我仿佛也茅塞顿开，发信息给老王：“分享是因我本身欢畅而为本身欢愉地分享，别人是否也会由此而欢愉是另一回事。并且同时我也将我的存在感、想使别人欢愉以及想活泼氛围的初心表达完成，表示结束，这还不敷吗？看与不看，我的情意和祝贺就在那边，不失不散；看与不看，他的心领和神会就在那边，不远不近；回应与不回，他的交谊和存在就在那边，不离不弃。”
王一夫答复：“了解的好，说的好！”又信：“至于能够获得大师的认同和回应，那是‘我欢愉’后的副产品或副感化，有则欢愉成倍之，无则本身享用之。”他又从另一面解释：“如果真的想刷存在感，想获得回应，就去发红包吧，红包一发就必然会获得回应，统统潜水的都出来冒泡了，红包被一抢而光并答复你‘感谢老板！’，但此时，你会感受欢愉的呢，还是你会更感遭到人的途利或得利心机的暗淡晦涩呢？你的表情会是好，还是失落的呢？”