渐渐的，又贯穿戴身法、行动要旨，手脚并用，忍着伤处的痛苦，共同着吐纳之法，演练起来，垂垂的，也到了忘我之境。
这就是修行正道的妙处！
在这个过程中，仍旧是一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程！
天然是需求教的。
这固然是幻觉，但是其实在程度，却比实况更胜。
并且现在人多仰仗东西，致令人身材的本能越来越退化，不管是腾跃、奔驰，还是攀爬、游水，不管是耐寒、抵热，还是忍痛、刻苦，等等统统机能，都比先人差的远。
举一简朴的例子作为阐述，就比方问，报酬甚么会灭亡呢？
这五禽戏竟然和胎息境地的修炼体例相得益彰，成果事半而功倍！
期间，我经历了从顺从到渐渐适应，最后到风俗整天然。
我的身子，由外而内，已经到了近乎完整天然的程度，我几近能清楚地感遭到周身百骸及六相的些许窜改——
还要双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分摆布，相距也是五寸。
我天然是越练越感觉神清气爽，越练越感觉怠倦全无，的确抵得过几天几夜夜的熟睡。
乃至有一句话说：“断气曰死，气闭曰仙。”陈抟老祖的外号便叫做“睡仙”！
遵循二叔的解释，人的呼吸固然是在肺腑之间停止的，但是，就其本源，却实际上源起于周身百骸——在呼吸之间，人体周身百骸的元气随之对外开放！
而这三种生物的呼吸节拍，恰好就是越来越慢的，心跳的节拍也是越来越慢的，元气耗损的速率天然也是越来越慢，这也从必然程度上印证了上陈述法。
相反，呼吸越是迟缓悠长，元气耗损的也就越慢，元气保养的也就越好，泄出去的元气也能获得呼应很好的规复，如许的人便能长命。
欣喜不但仅限于鼻子和嗅觉。
合法我在欲罢不能的修行中欣喜沉浸时，一股腥臭的味道俄然幽幽的传来，悄悄的钻进了我的鼻子中。
就比如眼下，我修炼的明显是潘家改进过的，五禽戏中的呼吸吐纳之法——原是医脉中的本领，但是修炼着，修炼着，就和我本门相术的本领归于一途了！
呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。
由此可见气闭的首要性。
详细来讲，是鼻子要缓缓的吸气，腹部要垂垂的隆起，以气充盈。
如许说，凡人常常很难了解，呼吸不就是鼻子的事情吗？跟周身百骸又有甚么关联？
怪不得二叔常常对我说，这世上万法归一，大道一统，统统的事理，追其本源，实在都是一样的。
状若似睡非睡，恍恍忽，如同做梦，面前模糊约约仿佛有云气蒸腾，朦昏黄胧，雾起泯没。
半晌以后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，千万不成一蹴而就！
这一发明，让我始料不及，更令我喜出望外。
言归正传，练气练气，其终究想要达到的境地便是气闭。
不但互不影响，互不迟误，反而相互成绩，相互佐助！
特别是我的体表，遍体潮湿，四肢出汗，特别是那掌心，更是汗出如浆！
因为人在一呼一吸之间，内心的元气就会随以外泄，比及有朝一日，元气泄尽，人便要身亡了。
本来，我修行的六相全功，就是意在耳、目、口、鼻、身、心的，而这五禽戏，又像是从另一面弥补了六相全功的纤细之处——最较着的体味就是鼻子！
回归到实际的天下，狗的寿命、人的寿命和龟的寿命是第次而长的，狗比人活的时候短，人比龟活的时候短。
咦？是甚么味道？如何这么冲？