拜完佛返来，陆涛试图要抱起婆婆，把他妈妈放进汽车里，但他的手刚打仗到婆婆的身材，婆婆就喊疼。如何办？正在我俩忧愁时，居士们找来两根粗木棍和几块板子，临时做了一副担架，如许才把婆婆抬到汽车旁。接下来，把婆婆抱进汽车里时也费了好大的劲，大伙的行动略微不对，婆婆就会痛得大喊大呼。
之前我对这些信徒们的行动很不睬解，他们既然信佛念佛，为何还要活力吵架？气度如此狭小，如何去鼓吹佛教普度众生？既然常常闹冲突，为何还要聚在一起？但跟着时候的推移，春秋的增加，我能够从多个角度去考虑题目了，那就是佛主是不是真的存在并不首要，首要的是佛教是一个大圈子，是所谓的信徒们寻觅自我实现自我的处所。社会糊口中大多数人要找到一个合适本身的圈子，要把本身归入一个圈子里，不然就会被社会挤在边沿地带，被人们伶仃起来的。那些独立行事，不想插手任何圈子的人，不是境地比较高的贤人就是精力病患者。偶然贤人和精力病患者之间的边界很恍惚，因为他们这类人有共同特性，就是他们的思惟和思惟体例很难被世人所了解和接管。而婆婆既不是贤人也不是精力病患者，婆婆是一个再浅显不过的俗人，以是她也需求找个能包容本身的圈子，找来找去，她找到了佛教这个圈子。她以为佛教这个圈子合适她，也是她喜好的。如许一想，我对婆婆的行动就能了解了，也能了解了她和那些居士们吵喧华闹还分不开的启事了。如果婆婆回到家里，她的大部分时候只能在孤闷中度过，因为她的后代们不成能停了事情每天守在她身边，以是寺庙对于婆婆来讲就比如一个托老所，她给寺庙捐的钱，就相称于托老费了。
婆婆现在耐久住在大佛山上的寺庙里，一年当中只要春节和中秋节才会返来家住几天，不体味真相的友邻还觉得婆婆削发为尼了。婆婆就是如许一个特别专注的人，她一旦挑选了一件事去做，就要做出个模样来给别人看。要说信佛的人有很多，大多数信徒也就是常日在家里烧烧香，大节日到寺庙里上上供罢了，而婆婆倒是直接住进了寺庙里，每日除了念佛上香，还要打扫佛堂，贴身奉养着大梵刹里的那尊也不知是石雕的不审泥塑的大佛像。
住在大梵刹里的像婆婆如许看似虔诚的居士有二十多个，此中大多是老年妇女。而在我看来他们不算真正的念佛人，只能算是一群讲科学的人。他们信赖天下分三界――人间、阳间和天国！他们信赖佛主是真正存在的，且是主宰天下的圣灵。他们信赖好人身后会升入天国，恶人身后会被打入天国。以是他们要念佛积德，但愿本身将来身后能升入天国。但他们并不真正晓得佛经的含义，并未真正贯穿了佛经宽大无欲的本意，常日里他们和俗人无异，相互之间还是会摩擦碰撞，产生冲突。前一段时候，婆婆就因和山上的一名居士吵架，负气回家里住了半个月。
“不做，不做，给我打个石膏，过两个月我就好了。”婆婆对峙着本身的设法。