是故以便利，别离说诸果，
如有闻法者，无一不成佛。
佛复止舍利弗：“若说是事，统统人间天、人、阿修罗皆当惊奇，增上慢比丘将坠于大坑。”
回向佛道，愿得是乘，
新发意菩萨，扶养无数佛，
万八千土，皆如金色，
欲令统统众，如我等无异。
教诸菩萨，无数亿万。
乃至孺子戏，若草木及笔，
众生诸根钝，著乐痴所盲，
尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等众会之心，而问文殊师利言：“以何人缘而有此瑞神通之相，放大光亮照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？”因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
是事为云何？愿佛为讲解。
彩画作佛像，百福寂静相，
如是诸众生，皆已成佛道。
白镴及铅锡，铁木及与泥，
尔时世尊，四众环绕，扶养恭敬，尊敬赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛天下六种震惊。
又见诸菩萨，行施忍辱等，
求佛诸菩萨，大数有八万，
而此天下，六种震惊。
我意难可测，亦无能问者，
世尊既赞叹，令妙光欢乐，
佛放眉间光，现诸罕见事。
“弥勒当知，尔时妙光菩萨，岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，本日如来当说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。”
众苦所恼乱，为是说涅槃。
于诸无量佛，不可深妙道，
我及十方佛，乃能知是事。
统统所归信，能奉持法藏，
便舍乐土，宫殿臣妾，
皆一心合掌，欲听受佛语，
入存亡崄道，相续苦不竭，
正使满十方，皆如舍利弗，
优婆塞我慢，优婆夷不信，
告诸声闻众，及求缘觉乘，
诸法从本来，常自寂灭相。
又诸万亿国，转轮圣王至，
于无量亿劫，行此诸道已，
佛坐道场，所得妙法，
我今于中夜，当入于涅槃。
其不习学者，不能晓了此。
清净广严饰，庄校于诸塔；
尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王，是诸大众得未曾有，欢乐合掌，一心观佛。
作是思惟时，十方佛皆现，
诸天龙神等，其数如恒沙，
尔时，舍利弗重白佛言：“世尊，唯愿说之，唯愿说之。今此会中，如我等比百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等必能敬信，长夜安隐，多所饶益。”
深净奥妙音，喜称南无佛。
佛力无所畏，摆脱诸三昧，
演说典范，奥妙第一。
又见诸如来，天然成佛道，
“比丘比丘尼，有怀增上慢，
我令脱苦缚，逮得涅槃者，
诸佛神力，聪明罕见，
合掌以敬心，欲闻具足道。”
自证无上道，大乘划一法，
诸求三乘人，如有疑悔者，
世尊诸子等，闻佛入涅槃，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
是等闻此法，则生大欢乐。”
时佛说大乘，经名无量义，
见大圣削发，亦随修梵行。
其声清净，出柔嫩音，
今恰是当时，决定说大乘。
自作若令人，皆已成佛道。
世尊何故，放斯光亮？
百种汤药，施佛及僧；
宝塔高深，五千由旬，