皮波还清楚地记得小女孩诺婉华，站在那边，握着波斯奎娜市长的手，在那场佩雷格里诺主教亲身主持的葬礼弥撒上。不――不是她握住市长的手。当时的气象回现在他的脑海中，和他当时的感受一起。她对这些会如何想？他记得当时他的自问。那是她的父母的葬礼，她是家中独一的生还者，而她从四周能感遭到的只要拓殖者们的欢乐鼓励。她这么年青，能体味我们的欢乐是对她的父母最好的祭奠吗？他们斗争了，胜利了，在他们灭亡前曰渐衰弱的时候发明了救度我们之方；我们在这里，赞美他们给我们的重赐。但对你而言，诺婉华，这是你的父母的灭亡，好似畴前你兄弟们的死。五百名死者，在畴昔六个月内，殖民地为死者停止了超越一百次弥撒，每次弥撒都在惊骇、哀痛、绝望的氛围中停止。现在，你的父母死了，惊骇、哀痛和绝望对于你不比畴前哪回少――但是此次无人与你共休戚。苦狱得脱的欢腾充满了我们的内心。
但这是我所见到的，或者说我想见到的。异种和异生间的分歧不是取决于被判定者，而是在于下判定的一方。当我们宣布一种外星生物是异种时，并不料味着他们在品德上已经跨过成熟之槛。这意味着我们已跨过这道槛。
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“我现在是见习异学家，”利波提示她。这意味着他不是在校小男生。
“我读到，”他安静地说，“是你对路西塔尼亚群众的酷爱使你情愿成为路西塔尼亚的异星生物学家。瞥见公家的需求，你情愿献身，筹办早早就开端一个利他办事的生涯。”
看着她，死力拟想她的感受，他胜利唤起的回想却只是他本身对他的玛利亚的逝去感到的哀痛。七岁的她，被拂过她身材的灭亡之风化为乌有，肿瘤发展，菌状构造猖獗伸展，肌肉这里肿胀那边腐臭，非手非足的新肢由她的臀部长出，同时头脚的肌肉剥落，暴露骨头，他们眼睁睁看着她那敬爱的斑斓身材被破坏，而最残暴的是，她那聪明的脑筋一向保持复苏，能感遭到统统产生在她身上的事，直到她对上帝哭喊着祈求让她去死。皮波回想起了那些，然后想起她的安魂弥撒，跟别的五个受害者一起的那场。不管他是坐着，跪着，还是站着，跟他的老婆和生还的孩子们一起，他都能感遭到在大教堂里的人们的和同。他晓得他的痛苦是每小我的痛苦，晓得经过他的长女的逝去，他和他的社群被那解不开的哀痛之链联络在一起。晓得这点对他成为一个安抚，成为一样能够依托的东西。这类悲伤事该当如此，一次公家记念。
“我明天会让她到你这来。我提示你――她插手测验的时候会是冷酷地，并且她将会抵抗从你这一方面对她作任何预审的诡计。”
“成员意味着在路西塔尼亚的每小我，除了我以外――除了我和猪族以外。”
“不管如何，皮波，你不是独一一个的曾经问起过她的人。但是你是独一一个为她本身的原因而不是为她受祝的父母问起她的。”
“你们甚么事都不奉告我们，”根者说。”你们察看我们，研讨我们；但是从不让我们超出你们的围墙，进入你的村落以内察看你们、研讨你们。”
克里斯蒂密斯微微一笑。“哦，皮波，我很欢畅你想尝试。但是信赖我，我敬爱的朋友，和她心灵的打仗如浴寒冰。”
根者大摇大摆着走近皮波。这是他仿照人类的体例。长着他那么个完整跟猪一样朝上翻转的扁鼻子，这更像是在嘲弄。无怪乎外界称他们为“猪族”。这个天下的第一批访客们在1886年他们发还的第一批陈述中就这么称呼他们，到1925年路西塔尼亚殖民地建立时，这叫法已改不过来了。在大百天下（注：人类殖民星球的总称。仿“大千天下”译。）当中漫衍的外族学学者们写到他们时用“路西塔尼亚土著”，但皮波晓得得很清楚这只是一个职业自负的题目――除了学术论文以外的场合，异种学家们也毫不踌躇地称他们为猪族。至於皮波，他叫他们匹克尼诺人，并且他们看起来并不反对，因为现在他们管本身叫“小家伙们”。但是，不管是否得体，究竟无可否定。在如许的时候，根者看起来就像一头用后脚直立起来的猪一样。