丁渔听了心中一凉，不过还是抱着一丝但愿，回帐篷找出了之前在古城佛塔中获得的经盒，递给巴桑，道：“我偶然中得了这部经文，却不知出处，请上人过目。”
“丁法师不必犯难，如果法师不弃，何不与小僧同业，一起上我可觉得法师讲授经意，我们也好相互参详。”巴桑提出的这个设法虽好，但丁渔却没法接管。
丁渔一愣，问道：“有何干碍？莫非要学龙象般若功还得先学佛经？”
和尚做不成领导，丁渔固然愁闷，但也不至于过分在乎。他本来就是想找沙民做领导，刚好巴桑会讲部落语，等会儿让他帮手翻译一下就好。因而他又问起了和尚的武功。
丁渔，红衣僧，沙民头人和几名父老围着火堆坐成一圈，火堆上架着一壶热气腾腾的罗布麻茶。红衣僧一会儿用汉语，一会用沙民语，向世人道出本身的来源。
巴桑点头道：“不，我还要前去龟兹取经，本日安息一天，明日身材答复了便解缆。”
丁渔大喜，总算赶上一个能够交换的人了！他一边解开牛筋绳一边解释道：“昨晚见你狂舞不休，直至力竭仍不断息，我恐怕你醒来后再度折腾，不得已才出此下策，请上人勿怪。”
如果在中原武林，丁渔如许直接问别人的武功是大忌，巴桑却毫不介怀，在贰心目中，密宗的佛经才是无上秘宝，武功只是护教的东西罢了。他答道：“我修行的是龙象般若功以及金刚杵法，不过我于武功一道太不上心，两般武功都只练了外相。”
说到这里，巴桑仍后怕不已，他说：“晋朝高僧法显曾言，沙河中多有恶鬼热风，遇之则死，无一幸免。先贤之言诚不我欺，贫僧若非得丁法师援救，恐怕也为恶鬼所害。”
他当真地将六卷羊皮纸都翻看一遍，面上欣喜之色越来越浓，最后竟至双手颤抖，他深吸一口气，稍稍平复下冲动的表情，道：“这六卷经籍是晋代高僧法元的手书！此中三卷是梵文手抄，别的三卷更是了不得，除了汉文译文另有高僧法元的注释――这的确是无价佛宝！丁法师，你从那里得来？”本来梵文与藏文的表面和意义都非常类似，以是丁渔先前会误觉得是藏文。
第二天一早，丁渔昏黄间感遭到有人在本身身前，他下认识地挺身出拳朝那人打去，拳到半途他展开眼睛，看到的是一张皇恐失措的小脸，他赶紧收力，拳头停在了那人的鼻尖，拳风将他数月未洗的油腻头发尽数吹到脑后。
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“恰是！我此行动求真经，《金刚顶》是真经，《金刚曼荼罗》也是真经。金刚顶能够下回再求，但金刚曼荼罗此番错过，不知何时方能再遇。”
那和尚从板车高低来，趔趄几步，才刚一站稳，便对丁渔躬身合十道：“若非施主相救，贫僧早已死在那沙河当中，如何敢生出半分指责之心，施主此说，实在愧煞贫僧。”
丁渔心中一喜，问道：“莫非这部经文于上人有大用处？”
他苦笑道：“不瞒上人，我在西域有非常短长的仇家，此人武功绝高，权势又大，我如果踏入龟兹，必死无疑。”
丁渔点头：“虽不是欧阳锋，但也相差不远。”丁渔这话并没有夸大，火工梵衲没有受邀插手华山论剑，武功应当比不上裘千仞，但凭他大闹少林的武力，绝对要超越全真七子。以是当今天下间能胜他的人毫不会太多。
丁渔来自二十一世纪，很难信赖甚么“恶鬼索命”之说，但巴桑之事是他亲眼所见，的确匪夷所思，他也不明白为甚么一个修行有成的和尚会俄然失了神智。不过罗布泊的谜团浩繁，他宿世也传闻了很多关于罗布泊的奥秘事件，到最后也没能给出令人佩服的答案，以是他对于沙河当中的热风恶鬼，也只能存而非论。