现在，在草原旅游点四周的敖包山，多数是为了便利旅客而野生修建的，但这也没有毫减弱它们在蒙古族宗教信奉中的职位。
统统人都登上了敖包山，陆川构造人们顺次站到了正南边向，指着面前的祭坛，奉告人们，祭坛地点之处，必定就是正南边向的指引。祭拜敖包山就要从正南边向开端，起首每一人上都要从地上捡一块石头，或大或小，然后站在敖包的正南边向，双手合实，内心虔诚地奉上本身的祝贺的心愿，然后渐渐地绕着敖包顺时针转三圈，再逆时针转三圈，最后回到起点，将手中的石块高高地抛向敖包的顶端，让石块天然地落在敖包之上，再双手合实冷静祷告，最后还要连击三次手掌，全部过程就结束了。
“给你，我帮你选了一块，这块挺都雅的，算是我送你的一个祝贺吧！”
陆川拉着白丽丽的手，大步走到敖包正面，“来，丽丽，跟我一起做，双手合实，闭上双眼，一起感激长生天降福给我们的统统磨难，感激长生天赐给我们的统统人生经历，感激长生天赐赉我们父母之爱，亲朋之爱，伉俪之爱，后代之爱。许下你的心愿，许下你对夸姣糊口的承诺！”
白丽丽，听着听着，俄然感觉陆川仿佛变成了一名通俗的哲学家，他的话深深地动撼着本身的内心。“积德事，结善果”、“对神许的愿，就是对本身做出的承诺”、“求神保佑，更要自强自主”、“人不要棍骗本身”一句句地深深印在白丽丽的脑海里。不竭地与她之前的是非观、代价观停止着对比和考证。仿佛在这些话中，她找到了一些保存已久的题目的答案，但又仿佛还没有看清这答案到底是甚么。正在白丽丽握动手里的石头，低头思虑陆川刚才所说之话时，她的手已被陆川抓住，那强有力的一握，没有涓滴的羞怯，给她一种非常果断和自傲的力量，让她感觉内心中升腾起一股向上的涌流，这不但单是同性传导而出的打动，更是一种来自精力上的鼓励。
“我信，人都是需求一种信奉，之前，我对这体味未几，也没甚么感受，但是跟着带团久了，常常讲，常常学，渐渐的，就喜好上了，固然它谈不上是我的信奉，但我很尊敬它，每当站到它的面前，我总感受内心一下安静了，带在身上的暴躁也跟着消逝了。我拜它，不必然对它有所求，偶然只是一种没有任何欲望的祷告。”
在陆川的带领下，缓缓地来到敖包山下。人们纷繁上马，徒步而行。登山时，陆川一边爬，一边给身边的旅客讲着一些关于敖包山的汗青和传说，旅客们围行在陆川四周，兴趣勃勃地听着，那些小孩子们更是跟得紧密，小悦阳干脆甩开了父母，一起跟从着陆川，出神地听着每一段故事，小小的心灵仿佛被带回到悠远的畴昔，听一段，问一问，再听一段再问一问。
“感谢你，陆川，你每次拜敖包时，都信它么？”
白丽丽，走在陆川的火线不远处，也听着陆川的讲授，这些故事她在之前的跟团中，很多都没有听到过，她越来越感觉，陆川并不但是一个带团的导游，她感遭到，陆川仿佛更加酷爱草原，酷爱蒙古族的汗青文明，更加乐于传播如许的文明，不由得在内心中又对陆川多了一份赏识。