就在卫飞的慧眼当中，坡下的那白叟，一脸的阴沉之气，胸口正中俄然变幻出一枚月轮来，月轮间有一夺红色怒放的莲花，红色纯洁的光芒中，一样包裹了一个梵文的字母，状似海螺。“阿”!咒声便自那海螺中出。明显如铃声普通清脆的“阿”字音节，不知为何落到卫飞的耳中，倒是如同炸雷似的憾民气神。
卫飞的心神被那片金光所吸引，一时候没有听到那喇嘛口中究竟念诵了一个甚么咒音。不过他晓得这在密宗真言咒当中乃是光亮咒的心法。梵字高悬半空，但是接下来倒是漂泊在了那边不动，似是那喇嘛用心在等候着坡下的白叟接招普通。
实在卫飞并不晓得，密宗当中有个三字底子咒“、阿、”，阿字化气，刚好划一于金丹道法中的炼气化神，也是报身。缓缓的收敛起心神后，卫飞的胸口多了一处红色的三角形状，他的心轮不知不觉中仍然翻开。脉轮一样是密宗之密的根本，如同三密呼应一样，只是现在的卫飞还不晓得。
只见这一次还是高坡上的阿谁喇嘛率先动了进犯。\//\他本来也是盘坐在地，双手掐诀，现在换了个很舒畅地坐姿，有些慵懒的模样，但他地神情却很庄严，口唇开合间，俄然喷出一片光亮来。金黄色的光芒在空中匹练普通的伸展开来，最后固结成了一个形状古怪的梵笔墨母。
旗门当中对密宗的记叙，提及来实在也不在少数，只是有很多卫飞并不告终，特别是那些牵涉到密教各宗各派汗青隐蔽方面的。但是音密; ，也称为口密或者语密，密宗中的统称是真言，或者有叫密咒、神咒、明咒，那是诸天金刚菩萨在定中所说的私语，由真如心中透露而出，故名真言，以是与和尚喇嘛们做功课时，所念诵的经文是完整分歧的。
神清气爽的展开眼，卫飞立即现高坡下在外呈包抄之势的大汉，竟只剩下了两人，而那白叟的手中不知何时多了一个摩尼轮，转动之间，银色的光芒闪动不定，经轮上的银链更是旋出道道的银光。而高坡上的那喇嘛也站了起来，高坡下的白叟傲但是立，只是同时之间，一抹血迹从两人的吵嘴边滴下。
顷刻之间，卫飞终究体验到了密宗三密当中音密的奇妙奇异地点，密教的真言明咒公然分歧于中原道门的那直观的口诀。那白叟的“阿”字音刚起，卫飞便感到中丹田处俄然一片清冷，同时口中不由自主的跟着出一声“阿”字音，一种难以名状的力道和感受，跟着这声“阿”字，分红了八条支脉，向着满身伸展而去。
是以既为密宗三密的真言，卫飞地当中有地也只是些他临时还没法了解的秘法。但是就在贰心念一动之际。他地神识当中，俄然间便只剩下。高坡上一个不像是喇嘛的喇嘛，和高坡下一个极像是喇嘛地白叟。
比如在大类上，便有前三部瑜珈以及无上瑜珈之分，厥后另有了事部与行部。但比较下来还是以宁玛派的“九乘”更加代表，九个次第前三为因乘，后六为果乘（这个分别很成心味的），而果之六乘中，有个阿底瑜珈乘，此是宁玛派的精华地点，也就是中华道门都有传闻的“大美满法”。大美满见，是指众生内心本来就有的自性清净之心，天然光芒智，有点近似禅宗的直指民气，见性成佛，在人的心体之上，不必另有修为造化，本来便圆其统统，以是称为大美满。
显密两宗功课时所念的经咒，都是梵文的直译口音。佛经地翻译普通有个五不译，私语不译便是此中之一。\但这些密咒如果强行翻译过来。实在也不过是浅显祷告类的文辞，没有涓滴的奥秘可言。《般若波罗密多心经》最后有段:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。翻译成口语大抵的意义就是，“去吧！去吧！向此岸去吧！大师都向此岸去吧！憬悟吧！”