其次，侮之。
六合以是能长且久者，
老子:「品德经」:第二十五章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
同于失者，失亦乐得之。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
实其腹，
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德经」:第二十八章
是以贤人去甚，去奢，去泰。
是以贤人抱一为天下式。
其上不皦，其下不昧。
荒兮，其未央哉。
自伐者无功﹔自矜者不长。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
处世人之所恶，故几于道。
上善若水。
玄之又玄，众妙之门。
涤除玄鉴，能无疵乎。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
犹兮若畏四邻﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
孔德之容，惟道是从。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
孰为此者。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
弱其志，
世人皆有以，而我独顽且鄙。
天下神器，不成为也，不成执也。
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第二十六章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
强其骨。
孰能安以动之徐生。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德经」:第十五章
希言天然。
老子:「品德经」:第十三章
言善信，政善治，事善能，
知名六合之始﹔驰名万物之母。
域中有四大，而人居其一焉。
明白四达，能无知乎。
澹兮其若海﹔