善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
致虚极，守静笃。
敝则新，少则得，多则惑。
公乃全，全乃天，
揣而锐之，不生长保。
及吾无身，吾有何患。
是以贤人有为，故无败﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
不自矜，故长。
高低相盈，音声相和，前后相随。
谷神不死，是谓玄牝。
视之不见，名曰夷﹔
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「品德经」:第七章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
无执，故无失。
师之所处，波折生焉。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
非以其忘我邪。
知其荣，守其辱，为天下谷。
物或恶之，故有道者不处。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
皆知善之为善，斯不善已。
老子:「品德经」:第二十一章
故处置于道者，同于道﹔
涣兮若冰之将释﹔
天长地久。
上善若水。
为有为，则无不治。
吾不知谁之子，象帝之先。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
恒也。是以贤人处有为之事，
动善时。夫唯不争，故无尤。
悠兮其贵言。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
何如万乘之主，而以身轻天下。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第二十章
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
使夫智者不敢为也。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
居善地，心善渊，与善仁，