◆ 在某种程度上，你对你的烦闷是有任务的。你能够采纳很多体例来节制它，乃至还能节制它的某些启事。？
腻烦症不但是妇女特有的病症，男人也一样会有。有一个贩子往病院看病，却说不清本身有甚么不当。因而大夫给他做了完整的查抄，成果找不到这个贩子有任何弊端，因而此人再往大夫处作进一步查询。颠末一段轻松的说话后，大夫就对他说：“我有一个好动静要奉告你的，你的体格查验完整普通，我不消在你的病历卡上写任何东西。”？
现当代界的文明和优胜的物质糊口是前所未有的，但是当今一代的人却愈来愈厌倦糊口。我们寻求文娱却常常感觉索然有趣；乃至在剧院上演一幕出色的戏剧时，也常常呈现幕还没拉上就走了好几批观众的征象。我们坐在电视机前，看着一出又一出的电视剧、电影，但脑筋里却不晓得看了些甚么。我们看报章、杂志的时候也是心不在焉，大多数人在说“我累了”的时候，实际上是指他们对本身所做的事情厌倦了，对本身的糊口感到索然有趣。？
为甚么会呈现这类征象？莫非患这类病的人大多不是糊口一帆风顺的人吗？莫非他们不是处于别人不能期望的“顺境”当中吗？？
我身材安康，孩子们都活泼敬爱，家庭温馨，经济上也算余裕。我的丈夫是一个电子工程师，前程无量，但不知为何我总感觉不满足，我常问本身为甚么会如许。我的丈夫以为我能够需求度假歇息一阵子，但我需求的并不是歇息，因为我底子就不能单独坐下来看书。孩子们昼寝时，我就会在房间里走来走去，等着去唤醒他们。偶然凌晨醒来，我会感觉一点盼望也没有。？
这还是和我们的心机风俗有关。这个天下上，能够说除了贤人以外，没有人能随时感到欢愉。一名愚人曾说道：“如果我们感到不幸，很能够会―直感到不幸。”对于平常糊口中使我们不欢愉的那些浩烦琐事与环境，我们能够由思虑使我们感到欢愉，这就是：大部分时候想着光亮的目标与将来。而对小烦恼、小波折，我们也很能够风俗性地反应出暴躁、不满、悔怨与不安，如许的反应我们已经“练习”了好久，以是成了一种风俗。这类不欢愉反应的产生，大部分是因为我们把它解释为“对自负的打击”等这类启事。司机没有需冲要着我们按喇叭，我们发言时某位人士没重视听乃至插嘴打断我们，以为或人情愿帮忙我们而究竟却不然，乃至小我对于事情的解释，成果也会伤了我们的自负；我们要搭的大众汽车竟然迟开；我们打算要郊游，成果下起雨来；我们急着赶搭飞机，成果交通梗阻……如许我们的反应是活力、悔怨、自怜，或换句话说――闷闷不乐。？
在《人道奥妙》一书中，有一篇题目为“知名病”的文章，作者格莱姆论到现当代界愈来愈多妇女所面对的苦境，她们对糊口腻烦不满，她们压根儿就没有欢愉，更谈不上精力充分，生机四射。？
第八章第4节烦闷没有设想中的严峻？
布鲁诺所讲的“知名病”就是腻烦病。各个行业、各个阶层的人都会患这类病；不管你有甚么，抑或你没有甚么，都不能包管你不会患上腻烦病。不管是富人还是贫民，聪明的还是呆笨的，知识分子还是文盲，都一样会患上此病。？
在某种程度上，你对你的烦闷是有任务的。你能够采纳很多体例来节制它，乃至还能节制它的某些启事。你必定能窜改它，如果你真的想要降服这类风俗，你就必须窜改本身对待烦闷的态度。但是人们对于烦闷症的感受程度是各不不异的。我们每小我的情感都会有所颠簸，有所扭捏，看来这部分地是因为我们大脑中的生物化学紧密布局之差别而至，而这类生物化学布局是不能随便节制的。是以，把你的烦闷症当作是超出你节制才气的事，就像你患感冒一样，不要看得过于严峻，偶然候或许对你是有帮忙的。用这类体贴的态度对待本身，反而能帮忙你摆脱烦闷，不至于被它所节制。？