糊口中对本身表示不喜好的人，表示的症状之一便是过分自我抉剔。适度的自我攻讦是安康的、无益的，对自我寻求进步极有需求。但如果不掌控好这此中的分寸，则会使我们的主动行动遭到严峻影响。
这是回绝顺从的拉尔夫・瓦多・爱默生所讲的名言。这对喜好夸大由别人的观点来看事情，以促进人际干系的人来讲，无疑是一种非常强大的震惊。
当我们内心存在某种信心时，成熟的脾气能使我们对峙这个信心，也能差遣我们遵行这些信奉。每小我对社会都负有一种任务，就是好好应用本身所具有的各种才气，以便对社会作出更多成心义的进献。
1.要喜好、尊敬、赏识我们本身，这不但能培养出安康成熟的本性，也能进步本身人际来往的才气。
“要想成为真正的‘人’，必须先是个不顺从因袭的人。你心灵的完整性是不成侵犯的。当我放弃本身的态度，而想用别人的观点去看一件事的时候，弊端便形成了……”
很多年前，有位女学员与我说话，她向我抱怨她的演讲没有达到本身预期的结果。
在这里，我不再阐发导致这类环境的各种身分。我要表达的观点是，在这个充满合作的社会中，我们常常以物质上的成绩来衡量人的代价。再加上名利的寻求、古板有趣的事情，到处都能使我们的灵魂染上疾病。我还坚信，人们的精力之以是产生迷乱，就是因为遍及贫乏一种有力、持续的信心的支撑。
在上面一节我曾提到，要每天给本身独处的时候，从而更清楚地熟谙本身。殊不知，独处也是学习喜好本身的好体例。马里兰州巴尔的摩“赛顿心机学院”的医疗主任李奥・巴德莫医师曾写过：“人们惯常在早晨歇息时冥想当日的各种活动。这类独思冥想的风俗，对于学习如何与本身相处，无疑是一种上上策。”
1955年6月，澳大利亚驻美大使波西・史班德爵士受任为纽约结合大学的名誉校长时，也颁发了一次演讲，内容以下：
7 对峙自我本质
不管你遭到多大的压力，就算它使你不得不窜改本身去适应环境，但只要你具有独立的本性气质，你就会晓得，不管你如何极力想用理性的体例向环境投降，你仍会落空本身所具有的最贵重的资产――自负。想要保护本身的独立性，能够说是人类具有的崇高需求，是不肯当别人的橡皮图章的庄严表示。随波逐流固然在长久的时候内能使你获得某种情感上的满足，但同时它也在不时滋扰你安静的心灵。
2.在平常糊口中，除非我们能与本身好好相处，不然很难等候别人喜好与我们在一起。
如果我们要依靠别人才气获得欢愉与满足，明显会为别人增加承担，并影响到相互之间的调和、划一干系。要喜好、尊敬、赏识我们本身，这不但能培养出安康成熟的本性，也能进步本身人际来往的才气。
3.真正意义上的自在，应当是接管糊口的各种应战，是不竭斗争，并经历各种争议。
当我们处于一个陌生的环境，又没有丰富的经历能够参考时，最好的体例便是适应普通人的标准，直到我们本身的经历和信心足以给我们力量，然后才气照着本身的信心和标准去做。如果还不清楚本身反对的工具或来由便冒然处置鼎新，则只能说是笨伯的行动了。
有一次，我去插手某个交际集会，话题正转入迩来产生的某个议题。当时，在场的人全数同意某个观点，只要一名男士提出了分歧的建议。他先是客气地不颁发定见，厥后因为有人单刀直上天问他的观点，他才浅笑着答复：“我本来但愿你们不要问我，因为我与各位的观点分歧，我不但愿这个镇静的集会因我变得不调和。但既然你们问了我，我就把本身的观点说出来。”接着，他便把观点扼要地说了然一下，立即遭到大师的围攻。只见他果断不移地恪守本身的态度，毫不让步。成果，他固然没有压服别人同意他的观点，但他死守着本身的信奉，没有做别人思惟的回声虫，反而博得了大师的尊敬。