或许我们能够将爱默生的话如许来了解：“要尽能够从别人的观点来看事情，但不成是以而落空本身的观点。”假定成熟能带给你甚么好处的话，那便是发明本身的信心，以及不管碰到如何的变故，都保持实在现这些信心的勇气。
在这一点上，爱默生所采纳的果断态度博得了我的恭敬。他活着的时候，有很多处置反仆从或其他各种鼎新活动的人但愿获得他的支撑，但都遭到回绝。爱默生当然怜悯这些活动，也都但愿他们能做得很好。但他却不以为应当把本身的精力与才气放到这些活动上，因为那并不是他的特长地点。他始终在对峙这个原则，固然如许做会遭人曲解，他却全然不顾这些。
如果我们要依靠别人才气获得欢愉与满足，明显会为别人增加承担，并影响到相互之间的调和、划一干系。要喜好、尊敬、赏识我们本身，这不但能培养出安康成熟的本性，也能进步本身人际来往的才气。
1.要喜好、尊敬、赏识我们本身，这不但能培养出安康成熟的本性，也能进步本身人际来往的才气。
糊口中对本身表示不喜好的人，表示的症状之一便是过分自我抉剔。适度的自我攻讦是安康的、无益的，对自我寻求进步极有需求。但如果不掌控好这此中的分寸，则会使我们的主动行动遭到严峻影响。
哈佛大学的心机学家罗伯・怀特在其《进步中的生命：有关本性天然生长的研讨》这一发人深省的著作中提到，当今有一种非常风行的看法，它就是：“人必须调剂本身，以适应周遭环境的各种压力。”怀特博士还向人们指出，这个看法是基于如许一种抱负：人能毫无题目地去适应各种狭小的管道、单调的例行公事、强迫性的规定及达成角色任务的各种压力等。但他是否能成绩一番作为，则须看他是否具有回绝、自我生长或是改进角色的才气，并且要能缔造出主动的力量。换而言之，就是在其生长过程当中，要使本身具有一种创意性的目标和态度。
小结：
不成否定地说，要求本身不时保持完美，是一种极其残暴的自我主义。那表示：我们不能仅表示得和别人一样好，而是要超出其别人，要像明星一样闪闪发亮。我们的重点不是自我阐扬，不是为了把事情做好。我们重视的是要赛过别人，使本身达到超出别人的职位。
亚瑟・贾西是哥伦比亚大学教诲学院的传授，他始终坚信教诲应当帮忙孩童及成人体味本身，并且培养出安康的自我接管态度。他在其著作《面对自我的西席》中指出：西席的糊口和事情充满了辛苦、满足、但愿和肉痛，是以，“自我接管”对每位西席来讲，都是非常首要的。
《动机与本性》的作者马斯洛在其著作中也曾提到“自我接管”。他如此写道：“新近心机学上的首要观点是自发性、消弭束缚、天然、自我接管、敏感和满足。”
究竟的确如此，并不是缺点使我们的演讲、艺术作品或小我脾气显得失利。莎士比亚的戏剧里有很多汗青和地理上的弊端；狄更斯的小说也有很多过分矫情的处所。但是谁会在乎这些缺点呢？这些作品闪烁着不朽的光辉――因为它们的长处那么明显，乃至于把缺点袒护了。我们爱身边的朋友，是因为他们的各种长处，而底子不在乎其缺点。
3.人们的精力之以是产生迷乱，就是因为遍及贫乏一种有力、持续的信心的支撑。