“和尚本籍月氏，但和尚是生在大汉，长在大汉。”
支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。
百姓们养家糊口加上扶养官府，已经不易了，不能再去扶养其他了。其他任何想要从百姓身上吸血的行动，刘璋都以为是不法。
“支谦在中国，天然是将外邦之最好学问献于中国，支谦若在外邦，自当将中国之最好学问传以外邦。中国乃****上邦，蛮夷多慕中原，心神驰之，络绎而不断，是以才有佛教入中原。”
“天国？我刘璋死畴昔好几次都没见过，天国没有，天国没有，极乐天下也没有，只要这小我间。和尚你可想好了，凉州现在还是新律法试行期，你别说我没给你机遇，比及刽子手手起刀落，你就晓得有没有佛，有没有天国了。”刘璋嘿嘿一阵嘲笑。
神也罢，圣也罢，佛也罢，刘璋都不要，也不想本身治下的百姓要。
“不能。这世上不信我刘璋的话的人多了，该杀还是得杀。”
幸得佛教还比较暖和，不像上帝、基督、******等教那么排他性那么强，以是，厥后两千多年，儒释道三教在中国根基上算是战役共处，固然也出过一些大大小小的争端，但根基上算是相安无事。
本来的刘璋口里说的，法不轻传，以及制止不劳而获，都是普通性的条则，是对目前学府的各家学术纷争停止束缚的，制止停止恶性合作。这些条则，连益凉官府目前都不正视。
“啊？！……”
在刘璋的印象里，宗教带给中国的好处，除了在风景名胜崇山峻岭等处修寺建观以外，留下一些惊人的人文景观以外，没感觉有任何好处。而这些景观，还不都是百姓的民脂民膏建起来的。
刘璋目下，本身在内心冒盗汗，若不是尽早发明，益凉今后会不会就成为佛教的传播圣地了，说不定过不了多久就和尚各处了。
因为遵循益凉律法，不由谈吐，那就很明显，很难制止教徒布道的行动。
“那和尚只好勉为其难，争夺苟活人间，持续为我佛普度众生。和尚救人，人所共见，却被益凉律法判为极刑，这倒霉于大人新法在益凉的顺利推行。这条来由够吗？”
“不敷。反而相反，恰好相反。反而是杀了你这个想要救人，成果却害了性命的和尚，反而更能让凉州百姓，更多体味新推行的律法，这才是大大无益于新法的推行。因为它够吸惹人，有话题性，有消息性，有颤动效应。如果把你饶了，那结果就差了。你这是在给我找来由，让我不得不杀你吗？莫非和尚除了骗吃骗喝，除了奉养你的佛祖以外，就真的一无是处了吗？”刘璋嘲笑着看着支谦。
他是闻名的翻译家，通数种说话，尤通汉文、梵文，深通梵典。其祖上，在汉灵帝时，率数百月氏人移居中国。支谦算是移二代。
另一系，以安世高档为代表，是小乘佛教的引入者。
“那和尚就没啥话说了，也只能我不入天国谁入天国了。”
实在，益凉的律法，目前还远远没有说，明文制止不法布道。
佛教传入今后，大大的窜改了中国的宗教近况，儒家、道家等为了对抗佛教的腐蚀和影响，因而有了三清，有了玄门，有了贤人、先儒，有了孔教。道、儒两家等因而被佛教逼着，由一家之言的‘学’进而成为了‘教’。这都是因为佛教徒布道太短长了，严峻腐蚀了本来儒道等的保存空间。
支谦大张着嘴巴，无声地收回了这个“啊”。(未完待续。)
也就是刘璋现在看到宗教的庞大潜伏威胁，则硬生生的本身改口，非得把这两条给找出来，很生硬的要制止布道行动。