“支谦在中国，天然是将外邦之最好学问献于中国，支谦若在外邦，自当将中国之最好学问传以外邦。中国乃****上邦，蛮夷多慕中原，心神驰之，络绎而不断，是以才有佛教入中原。”
刘璋目下，本身在内心冒盗汗，若不是尽早发明，益凉今后会不会就成为佛教的传播圣地了，说不定过不了多久就和尚各处了。
“看来州牧大人本日是必欲杀和尚了？”
“那何故不将我中原之学说别传番邦，何故将番邦之学说传当中国？”刘璋对这点儿有些不爽，从古至今，为啥有那么多到中国布道的，为啥没人去帮忙中国去往外输出文明的。中国自古对周边的文明影响，多是文明辐射形成的，真注释化输出的未几。特别像佛教这类文明传播的，更少。儒家的甚么经史子集，你多多朝本国翻译啊；道家的每天待在山里干吗，多多朝本国传道啊。
（请多支撑正版原创，多谢！）
另一系，以安世高档为代表，是小乘佛教的引入者。
“啊？！……”
本来的刘璋口里说的，法不轻传，以及制止不劳而获，都是普通性的条则，是对目前学府的各家学术纷争停止束缚的，制止停止恶性合作。这些条则，连益凉官府目前都不正视。
幸得佛教还比较暖和，不像上帝、基督、******等教那么排他性那么强，以是，厥后两千多年，儒释道三教在中国根基上算是战役共处，固然也出过一些大大小小的争端，但根基上算是相安无事。
在刘璋的印象里，宗教带给中国的好处，除了在风景名胜崇山峻岭等处修寺建观以外，留下一些惊人的人文景观以外，没感觉有任何好处。而这些景观，还不都是百姓的民脂民膏建起来的。
支谶、支谦等这一系，是大乘佛教传入中国的最早引入者，也是相干佛经翻译的首要职员。
支谦大张着嘴巴，无声地收回了这个“啊”。(未完待续。)
也就是刘璋现在看到宗教的庞大潜伏威胁，则硬生生的本身改口，非得把这两条给找出来，很生硬的要制止布道行动。
“不能。这世上不信我刘璋的话的人多了，该杀还是得杀。”