“那倒要正式见过。”
不管做甚么，有信奉的加持，就能让他从认知宇宙汲取力量，沐浴在神光当中。我寄父罩的，你谁罩的？我神罩的！
葫芦谷两万黄巾战俘中就有小两千妇人，最小的战俘才几岁。
全户的赋税，就在身上，好的有个小推车，大多就是承担卷。遇战则得食，有缉获，作为黄巾军中的精干，就能为妇孺多带回一些口粮。
鲜于辅的弟兄本就是与他一起跟田豫来的，有的脸生，也有的李轩早就见过，只是鲜于辅正式举荐，他便也全当是初见，立定拱手为礼。
因为他的心中也需求一盏灯。
他能够在一人，一家，一个小个人中，打劫牢不成破的统治权，但是大天下不可。
这就是李轩要打造的自在，各不不异，相互相生相克，各有各的自在，与干与自在的代价
他就是在实验一个最坚毅，也最轻易塌的权力体系，在布局上埋逻辑炸弹，不动“我”的自在，“我们”的安排权稳如泰山，千年王朝，万世一系没题目。谁动一个“我”，第一张骨牌一倒，天下全塌。
从林中出来的张飞与一众士卒，很有些打靶返来的轻松。
贩子一样，荒淫豪侈随你去，税敢瞒报一文尝尝，那就是想毁商德，毁信了呗。
他在黄巾军后营中待过，黄巾就是以户集，以老弱却不是以男女分，没有伶仃的女营，没有公库，初期乃至没有辎重。
正式与雍奴众地痞见过，给足了鲜于辅面子，李轩才又与世人说谈笑笑的沿着稀林朝前走。
李轩小我的自在之路，能够用堵截与社会联络的体例，以隐居，靠“宅”来获得。
布衣想晋升军人，能够啊，练技艺，以武德立品呗。军人败北他杀了，李轩一看要败就跑了，那他就必定做不成军人。
他寻求的就是自我的自在，极度无私。为了实现这一无私的目标，才尽力让“我们”自在，又极度忘我。
他的小我，他的家庭，他的小个人自在之路，他都能够获得。
人只要一个，家只要扁平化的一层，一个神便能够一言九鼎。但是，团伙一大，权力层级一多，就有管理布局了。
这就是君失期，不要君德了。那就不要怪天下失期，就不要怪天下商贾，大家偷税漏税，就不要怪天下之人，皆不平君，被军人砍了都该死。
即便是神，也吹不灭的灯。
君不守行令人事权之约，毁的就是统治权。由士德，农德，工德，商德共同背书的君权，就没有了。
“这是…”
可他要扑灭心中的灯，是非常困难的。
可再垂直的金字塔布局中，一样有制衡式的派系博弈。再制衡式的布局，三权分立相互制衡，可单一权力中倒是垂直的金字塔。
这就是为何他要让越来越多的“我们”，成为一个个小天下的仆人，成为一个个自在的凯撒与上帝。
不但人信，连植物都信。
这是一个不需求教廷，不需求任何人供奉，不需求任何经文，不需求任何人布道。从古至今，就存在万物生灵心中的神。
君对商一样，公布个鼓励卖肉包子的法律，三年免税。成果一看贩子肉包子卖火了，第二年就又想收税了，又想肉包子专卖了。
他的公理，就是让我们的随心所欲，来保障我的随心所欲。
这就是他的道。他的阴阳。
“黄巾该分个女营了，小弟倒是一时也忘了分。”
不实施任务，就是毁德，那就是毁约了，那就会落空自在，天下共击之。
武家天下的武德，若规定败北者死，哪个军人敢败北偷生，就是毁武德。那就是毁有武德背书的军人勋田与武家光荣，那就是军人天下的共同仇敌，跑返来照杀。