如何才气出三界呢？想出三界就要修道，修道就是倒过来。
多勒凝重地说：“那么如何才气获得‘一’？”
前人云，清清者上升，为天；则天为阳，乾卦象之。乾，三阳爻，纯阳也。纯阳为仙，纯阴为鬼，人在半阳半阴之间，故交可仙可鬼。
多勒道：“仙之一字，乃是会心字，本作“僊”。
右边的意义是人爬到高处取鸟巢，加上“人”旁，表示人降低成仙。
比如我们吃的蔬菜粮食，分泌出来变成肥料上到地里，又变成了蔬菜粮食，人又吃下去。
顺次观之，成仙之道是让人走向上之路。然向上之路又如何而走？人皆茫茫。
这层天就像有顶一样，众生没法出离，也叫做‘有顶天’。
中国的道家是研讨三界内的人间法的。如果用道家的太极八卦图来代表三界，那么这个图的最外边是个圆圈，代表三界最高的那一层天，《地藏经》上叫作非想非非想处天。
异想的人，三界就束缚不了他了，为他开启出离之门。
那么弗人，也就是被改正的人，平直之人，也就是所谓的凡人。
何故返常？实在很能简朴，底子没那么多的奥妙，字根上也早已向世人明示，只是人不明其已。
佛为凡人，凡夫则为无常之人。
你看，六道里的众生是循环的，黑夜白日是循环的、春夏秋冬是循环的、物质不灭也是循环的。
何谓山也？不说不动，内心寂然，唯其一静。故尔唯有修心才气成仙。”
诛是死，死便是空，灭也是空，跳出三界以外，天和地都管不了你了。”
多勒说着，站起家来，走到桌子近前，点笔磨墨，在纸上写下一个字，倒是神仙的“仙”字。
马腾点点头。
塔下的地宫中，存放著用紫檀香木做成的棺墎，内有金瓶供奉著释迦牟尼佛最大的舍利——指骨舍利，木塔上方写着“真身舍利宝塔”几个大字。
马腾道：“本来这些词是这么来的？之前我还不晓得。此次真是受教了！”
天下的大道只要一个，不成能有多个。故尔二者是一不是二。
马腾点点头，似有所悟。
‘异想天开’这个词就是菩萨点化我们的。你的言行超出了凡人，超出凡人则入圣流，以是才有‘超凡入圣’这个词。
多勒并没有直接答复马腾的发问，而是娓娓说道：“我在中国待了三十多年，对中汉文明略有所知。
若要长生，必先憬悟；若能憬悟，天然长生。你说是不是这么个理？”
马腾却来到院子里，踱来踱去。见多勒的房间还亮着灯，马腾遂上前叩门，很多勒承诺后，排闼而入。
多勒微微一笑，说道：“‘天’为超凡的人一翻开，有顶天这个‘顶’——太极图内里阿谁圆圈即断开伸直，就变成了一个‘一’，阴阳两个鱼则归于虚空，归于无。
为甚么要倒过来做人？为了要超出三界去做贤人。
“再看这一个字。”多勒又在纸上写了一个“佛”字，说道，“佛之一字，可拆解为弗人。
只见多勒正盘膝坐在一个蒲团上，手捻佛珠，口中念念有词。
本日老衲班门弄斧，试着讲解几个汉字，请将军指教。”
隶书作“仙”，表示神仙多住在高处。大家间何者最高？天也。
人在母体一成形，就由地水火风来滋养，人灭亡后又归于地水火风……”
多勒感慨地说：“自有人类和植物以来，大地就在埋尸身。
今后，继洛阳白马寺以后，中国又一巨大的佛教圣地、关中塔庙鼻祖——阿育王寺出世了。为了记念法阿门，此寺又称法门寺。
多勒道：“本日天气已晚，明天必能称尔等所愿。”