马腾道：“叨扰了大和尚。马腾本日这是第一次参拜佛院，心中有事不明，还请大和尚见教。”
现在的脚下土，每一寸都该当是人和植物尸身窜改成的，以是不出三界，则苦海无边。
多勒见马腾出去，朝面前的蒲团微一颌首，马腾依样坐下。
何故返常？实在很能简朴，底子没那么多的奥妙，字根上也早已向世人明示，只是人不明其已。
多勒微微一笑，说道：“‘天’为超凡的人一翻开，有顶天这个‘顶’——太极图内里阿谁圆圈即断开伸直，就变成了一个‘一’，阴阳两个鱼则归于虚空，归于无。
顺次观之，成仙之道是让人走向上之路。然向上之路又如何而走？人皆茫茫。
比如自擅自利、损人利己、损公肥私、打斗打斗的人，会被关在监狱的大墙以内，而决计改邪归正并有建功表示的犯人，监狱的大门会为他翻开。
今后，继洛阳白马寺以后，中国又一巨大的佛教圣地、关中塔庙鼻祖——阿育王寺出世了。为了记念法阿门，此寺又称法门寺。
多勒道：“施主请说。”
那么弗人，也就是被改正的人，平直之人，也就是所谓的凡人。
马腾说：“我中华自古有仙道之说。未知这佛与我仙家有何辨别，又当如何奉事？”
多勒凝重地说：“那么如何才气获得‘一’？”
诛是死，死便是空，灭也是空，跳出三界以外，天和地都管不了你了。”
如何才气出三界呢？想出三界就要修道，修道就是倒过来。
多勒说着，站起家来，走到桌子近前，点笔磨墨，在纸上写下一个字，倒是神仙的“仙”字。
天行健，故君子当自强不息，昂扬图强，不成归于下贱。
但是对那些宿根深厚之人，完整用不着。有圣贤说过，心平何劳持戒，行直不消参禅，说的就是这个意义。”
马腾点点头，似有所悟。
三界的天王、阎罗王等再也管不了超凡的人，你天然就安闲无碍了。因而平生二，二生三，三生万物。”
何谓山也？不说不动，内心寂然，唯其一静。故尔唯有修心才气成仙。”
隶书作“仙”，表示神仙多住在高处。大家间何者最高？天也。
你看，六道里的众生是循环的，黑夜白日是循环的、春夏秋冬是循环的、物质不灭也是循环的。
‘异想天开’这个词就是菩萨点化我们的。你的言行超出了凡人，超出凡人则入圣流，以是才有‘超凡入圣’这个词。
只见多勒正盘膝坐在一个蒲团上，手捻佛珠，口中念念有词。
人在母体一成形，就由地水火风来滋养，人灭亡后又归于地水火风……”
马腾等也想借机瞻仰一下传说中的佛祖舍利。
早晨，世人在寺顶用些斋饭，各自歇息。
马腾道：“本来这些词是这么来的？之前我还不晓得。此次真是受教了！”
为甚么要倒过来做人？为了要超出三界去做贤人。
太极图里画了一黑一白阴阳两个‘鱼’，意义是阴极阳生，阳极阴生。
实在，在仙这个字中，造字者已点明旨要，就在山字所含义蕴当中。
异想的人，三界就束缚不了他了，为他开启出离之门。