尝有诗云：
稳住心肠真脾气，自会着花结硕果。
马腾等走后，知客僧问多勒，自建寺以来，地宫从未开启，何故本日要为此等众生启请。
只见不太宽广的地宫上面，有一张不大的方桌，方桌上摆着诸般供奉，中间有一个檀木方盒，想必内里装的，就是佛祖释迦牟尼的指骨舍利了。
多勒说：“释迦牟尼佛苦修六年，于菩提树下，睹明星悟道。
‘走’，便是行，只要行，才气获得神仙和佛菩萨的加被和认证。”
众生经过参礼瞻仰舍利的人缘，可祈福忏悔，净化身心。即便不是佛门信徒，一日能拜见佛指舍利，亦可种下百世人缘。
一本端庄轻易，可贵的是一辈子一本端庄；道貌岸然轻易，可贵的是一辈子道貌岸然。
佛光大道别离设有经幢、菩萨等景观，它是按佛教‘五时判教’而设。
多勒和尚持续说道：“‘道’字这一横的下边是个‘自’，是奉告我们，获得‘一’要靠本身，把人生的路走好，以是最后完成这个‘道’字的是‘走之’。
马腾躬身而退。
甬道上，马腾一再向多勒表示感激之情，令钱丰捐出一万钱，作为几人助寺之资。
多勒待世人瞻仰后，说道：“这里有四枚灵骨，此中只要一枚是真的，其他三枚是影骨。
你们且选好去张掖的人选，等彼延请之时，赴西北地区传法。阿谁处所，将成为我佛在中华昌隆之地。”
甚么是无常心？《金刚经》上说‘应生无所住心’，这无所住心，便可了解为无常心，无常便是窜改不居。
信本身，就是信本身的这颗心；仰圣贤，孔子、释尊、老子等儒释道统统圣贤人物皆为我所仰。
届时我将派专人来此，请大和尚到张掖讲经说法，不知可否？”
最后道：“鄙人有一个不情之请，还请大和尚应允。鄙人两个月后，即赴张掖任职。
次日上午，多勒引马腾等人到大殿参拜诸佛后，来到大殿后门，闪现面前的，是一条直通佛塔的大道。
马腾在佛祖面前，固然这里前提非常粗陋，然佛光四溢，马腾感觉氛围崇高而寂静，但内心倒是非常安好。
这几位将军，是上天神仙下凡，来人间应劫。他们主掌兵革，乃是决定此后几百年中华大地运气之人。
位于佛光大道东侧的林**中，我们能够看到共由八组景观雕塑构成的佛陀圣迹，其大旨表示人间佛陀、人间佛教。
信佛、信儒、信道并不冲突！儒释道圣贤的学问只是让我们找复书心、稳固自傲的一种路过、一种体例。
你道这多勒和尚乃是何人所化？
这恰是：
以是，非论是信佛也好，信道也罢，抑或是信儒也可，目标都是为了藉由诸法稳固本身这颗心！”
三叩首后，多勒谨慎翼翼地翻开木盒。
马腾道：“大和尚所解，甚有事理。然求佛成仙何其难也？”
马腾道：“大和尚真乃至人也！此后我当何故行之？还请大和尚指导一二。”
多勒道：“之前未曾开启，乃是机遇不到。本日开启地宫，人缘具足，是以应运启请。
非论是长逾近千年的泯没无闻，还是明天重见天日的欣喜，在宇宙时候来讲，都只不过是一瞬，但对本日亲历其境见证佛指重光的我们来讲，这已意味了佛的天下中‘圆轮具足’的永久。
佛指长寸二分，内孔刚正，外楞亦尔，下平上圆。表里光净，以指纳孔，恰得受指。
欲学佛修道，先要修身、修心，所谓由表及里、表里如一。
对信奉佛教者来讲，见舍利如见佛祖，它是至高无上的圣物。很多信徒更坚信，坚毅不坏的舍利，便是要在无常变迁的人间中，为常住不灭法身的代言。