廉洁、公允、厚重、谨慎的官吏，文质彬彬，遍于当时朝野高低。
汉文帝是本性刻薄的人。他为人诚信恭敬、深沉不语，这在他平常的立操行事中能够表现出来；他不显现本身的贤明和品德，这在他所颁布的圣旨和旨意中能够表示出来。
先用法律标准人们的行动，然后再用科罚停止监督，这是君王令人感到害怕的启事地点。
诚意的功效是没有穷尽的，那么，人们的不忍棍骗之心也是没有穷尽的。对此，你有甚么观点或者定见？”
令人惊骇，不如令人感到忸捏。令人感到忸捏，别人就不忍心棍骗你。
何故这么说？君举不过是一介墨客，此生未曾入仕，纸上谈兵的事情是不敢做的。
他以是崇尚忠诚和名誉道义，乃至于象庇护人身的真气和婴儿一样，是因为忠诚之风和名誉道义毕竟能洗濯不良的社会风俗而令人们萌发耻辱之心。
权势和考核的功效，有间断的时候，那么，人们的不敢棍骗和不能棍骗之心也不能有始有终。
文帝都把秦朝的一些遗老遗少看作君子和父老，宠遇他们。他以深沉少语的谦恭态度来安抚天下，以浑厚俭朴的形象为天下作榜样，用朴素持重刻薄的官吏来推行政令。
权威有达不到的处所，考核有间断的时候，那些心胸讹诈却从中受益的官吏何尝不安然得意。
高名大义足以令人产生耻辱之心，感化之大是不成估计的。”
象汉文帝如许的君主，是属于别人不忍心棍骗的；象汉武帝如许的君主，是属于别人不敢骗的；象汉宣帝如许的君主，是属于别人不能棍骗的。
莫非必然要每天去按捺士大夫追名逐利的行动和奖惩贪赃纳贿的官吏然后才气够改革国度政治吗？
马腾顿了顿，说道：“先生的意义是，司牧不该当以酷刑酷令管理处所，而应抢先教养民气，让人们感到心悦诚服，如许就会一顺百顺。是不是如许？”
永嘉先生说：“是这个事理。令人惊骇，别人就不敢或不能棍骗你。
汉文帝方才即位的时候，秦朝遗民风较为稠密，旧的社会风俗的感染仍然存在。